朱自清认为中国历代诗论的“开山的纲领”的是() A、诗缘情B、比德C、虚静D、诗言志
()是西方文学理论对文学的一种认识，即认为文学是对现实生活的摹仿。A、诗言志B、诗缘情C、感物说D、摹仿说
下列主张诗歌“主情说”的是:()。 A、诗言志，歌永言，声依永，律和声B、情动于中而形于言C、诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗D、诗缘情而绮糜
中国古代文论中的言志说、心声说和缘情说大体上可以归结为（）A形式说B表现说C娱乐说D符号说
在文学观念上，西方的“表现”论与中国的“诗言志”论，都是注重作者情感的表现，所以二者是相同的。A对B错
在文学观念上，西方的“表现”论与中国的“诗言志”论，都是注重作者情感的表现，所以二者是相同的。
在文学观念上，西方的“表现”论与中国的“诗言志”论，都是注重作者情感的表现，所以二者没有什么不同。
下列中国美学理论中，不能划入表现说的有（）A、言志说B、载道说C、心生说D、缘情说E、韵味说
下列学说不属于中国古典美学的是（）A、言志说B、心生说C、缘情说D、表现说
在我国古代美学中，属于表现说的艺术理论有（）。A、载道说B、言志说C、心生说D、教化说E、缘情说
在中国，整个古代文论史上一直贯穿着一条“诗缘情”的红线，《（）》就有“诗言志”的提法，晋（）在《文赋》中进一步规定为“诗缘情以绮靡”，到唐代（）有“根情，苗言，华声，实义”之说等。显然，认为文学是表现人的心灵的、情感是有相当合理性的，人的情感的表达是文学创作的重要指归。
“感物说“、“诗缘情”、“诗言志”、“摹仿说”等完全否定了文学源于生活。
屈原首次明确提出的诗论主张是（）。A、发愤著书B、诗言志C、发愤抒情D、诗缘情
《毛诗序》将“诗言志”纳入文艺政策层面，并主张（）。A、“发乎情，止乎礼义”B、“诗，可以兴”C、“文以载道”D、“诗缘情”
中国古代诗歌理论的总纲是（）。A、“境界”说B、“神韵”说C、“诗缘情”D、“诗言志”
“表现说”的文学观不仅重视主体和情感，而且突出了个性、天才、想象等因素在文学构成中的作用，中国古代的“诗言志”和“诗缘情”的理论正是这种文学观的表现。
单选题中国古代诗歌理论的总纲是（）。A“境界”说B“神韵”说C“诗缘情”D“诗言志”
判断题“感物说“、“诗缘情”、“诗言志”、“摹仿说”等完全否定了文学源于生活。A对B错
单选题《毛诗序》将“诗言志”纳入文艺政策层面，并主张（）。A“发乎情，止乎礼义”B“诗，可以兴”C“文以载道”D“诗缘情”
判断题“表现说”的文学观不仅重视主体和情感，而且突出了个性、天才、想象等因素在文学构成中的作用，中国古代的“诗言志”和“诗缘情”的理论正是这种文学观的表现。A对B错
单选题屈原首次明确提出的诗论主张是（）。A发愤著书B诗言志C发愤抒情D诗缘情
填空题在中国，整个古代文论史上一直贯穿着一条“诗缘情”的红线，《（）》就有“诗言志”的提法，晋（）在《文赋》中进一步规定为“诗缘情以绮靡”，到唐代（）有“根情，苗言，华声，实义”之说等。显然，认为文学是表现人的心灵的、情感是有相当合理性的，人的情感的表达是文学创作的重要指归。
多选题下列主张诗歌“主情说”的是：（）。A诗言志，歌永言，声依永，律和声B情动于中而形于言C诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗D诗缘情而绮糜
单选题下列学说不属于中国古典美学的是（）A言志说B心生说C缘情说D表现说
单选题中国古代文论中的言志说、心声说和缘情说大体上可以归结为（）A形式说B表现说C娱乐说D符号说
填空题中国的“诗言志”、“缘情说”都是在“（）”的和谐状态下情感的自然展现，和谐而不张扬。
多选题下列中国美学理论中，不能划入表现说的有（）A言志说B载道说C心生说D缘情说E韵味说