中国古代文论中缘情说大体上可以归结为() A.表现说B.形式说C.娱乐说D.符号说
弗洛伊德的“精神分析美学”和中国的“诗言志”都属于()。 A.再现说B.游戏说C.表现说D.模仿说
在现当代美学、艺术理论中，关于艺术的本质问题，呈现出一种多元阐释并存的格局。现代理论中较具影响的有()等。A.升华说B.形式说C.表现说D.艺术符号说
在现当代美学、艺术理论中，关于艺术的本质问题有()。A.升华说B.形式说C.表现说D.艺术符号说
从艺术起源的角度给艺术定义的有()。 A、游戏说B、模仿说C、集体无意识说D、教化说E、表现说
下列学说不属于中国古典学的是（）A.言志说B.心生说C.缘情说D.表现说
中国古代文论中的言志说、心声说和缘情说大体上可以归结为（）A形式说B表现说C娱乐说D符号说
下列中国美学理论中，不能划入表现说的有（）A言志说B载道说C心生说D缘情说E韵味说
下列学说不属于中国古典美学的是（）A言志说B心生说C缘情说D表现说
从艺术起源的角度界定艺术的学说是（）A符号说B表现说C游戏说D教化说
从艺术本质的角度来界定艺术的学说是（）。A游戏说B载道说C表现说D娱乐说
孔子说：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”，这种艺术观属于（）。A、再现说B、表现说C、娱乐说D、载道说
中西文论中属于典型的实用说的是（）A、文以载道说B、诗缘情说C、模仿说D、畅神说E、寓教于乐说
中国古代的“诗言志说”从艺术观来说属于（）。A、表现说B、再现说C、反映说D、游戏说
陆机的诗歌观是（）。A、言志说B、主情说C、摹仿说D、想象说
“感物说“、“诗缘情”、“诗言志”、“摹仿说”等完全否定了文学源于生活。
在艺术发生的诸多理论中，（）为研究艺术的发生做出了独特的贡献，受到了众多美学家，特别是马克思主义美学家的重视。A、劳动说B、摹仿说C、巫术说D、表现说
中国古代诗歌理论的总纲是（）。A、“境界”说B、“神韵”说C、“诗缘情”D、“诗言志”
单选题中国古代诗歌理论的总纲是（）。A“境界”说B“神韵”说C“诗缘情”D“诗言志”
单选题中国古代的“诗言志说”从艺术观来说属于（）。A表现说B再现说C反映说D游戏说
单选题中国古代文论中的言志说、心声说和缘情说大体上可以归结为（）A形式说B表现说C娱乐说D符号说
单选题下列学说不属于中国古典美学的是（）A言志说B心生说C缘情说D表现说
多选题中西文论中属于典型的实用说的是（）A文以载道说B诗缘情说C模仿说D畅神说E寓教于乐说
单选题孔子说：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”，这种艺术观属于（）。A再现说B表现说C娱乐说D载道说
多选题下列中国美学理论中，不能划入表现说的有（）A言志说B载道说C心生说D缘情说E韵味说
多选题在我国古代美学中，属于表现说的艺术理论有（）。A载道说B言志说C心生说D教化说E缘情说