中西文论中属于典型的实用说的是()A、文以载道说B、诗缘情说C、模仿说D、畅神说E、寓教于乐说

中西文论中属于典型的实用说的是()

  • A、文以载道说
  • B、诗缘情说
  • C、模仿说
  • D、畅神说
  • E、寓教于乐说

相关考题:

中国古典文论的“风化”或“教化”说带有某种“实用论”的倾向。() 此题为判断题(对,错)。

将西方文论的发展归纳为摹仿说、实用说、表现说和客观说的著作是() A.艾布拉姆斯的《镜与灯》B.黑格尔的《美学》C.康德的《判断力批判》D.莱辛的《拉奥孔》

艾布拉姆斯在《镜与灯》提出的()为20世纪西方文论范式转换提供了基本依据。A、将西方文论归为摹仿说、实用说、表现说和客观说B、作者、文本、读者、世界之四种因素说C、“权力话语”机制D、历史的文本性和文本的历史性

中国古典文论的“风化”或“教化”说带有某种“实用论”的倾向。

中国古典文论的“风教”或“教化”说带有()倾向。A、摹仿论B、实用论C、体验论D、文化论

试析西方文论中“摹仿说”的线索及其得失

属于新批评文论术语的是()A、肌质B、构架C、含混D、张力E、典型

在形式主义文论中,被重点强调的是()A、形象B、情感C、语言D、典型

中国古代文论中的“比兴”说、“虚静”说、“神思”说、“滋味”说、“物感”说等属于()。A、文学哲学B、文学社会学C、文学心理学D、文学符号学

简述中西文论的差异及其成因。

如何理解西方文论中“模仿说”及其存在的意义?

在中国古代文论中,教化说的典型代表是()A、道家B、法家C、儒家D、墨家

中国古代文论中与西方的再现说相似的是“()”说。

如何评价王国维文论的论中西交融性(或文论成就)?

多选题属于新批评文论术语的是()A肌质B构架C含混D张力E典型

单选题中国古代文论中的“比兴”说、“虚静”说、“神思”说、“滋味”说、“物感”说等属于()。A文学哲学B文学社会学C文学心理学D文学符号学

填空题中国古代文论中与西方的再现说相似的是“()”说。

问答题如何理解西方文论中“模仿说”及其存在的意义?

单选题在中国古代文论中,教化说的典型代表是()A道家B法家C儒家D墨家

问答题简述中西文论的差异及其成因。

单选题艾布拉姆斯在《镜与灯》提出的()为20世纪西方文论范式转换提供了基本依据。A将西方文论归为摹仿说、实用说、表现说和客观说B作者、文本、读者、世界之四种因素说C“权力话语”机制D历史的文本性和文本的历史性

单选题中国古典文论的“风教”或“教化”说带有()倾向。A摹仿论B实用论C体验论D文化论

判断题中国古典文论的“风化”或“教化”说带有某种“实用论”的倾向。A对B错

单选题在形式主义文论中,被重点强调的是()A形象B情感C语言D典型

问答题如何评价王国维文论的论中西交融性(或文论成就)?

问答题试析西方文论中“摹仿说”的线索及其得失

多选题中西文论中属于典型的实用说的是()A文以载道说B诗缘情说C模仿说D畅神说E寓教于乐说