（32分）人的尊严意味着对人本身的尊重。随着时代发展，其内涵也不断丰富：生活更加富裕、社会更加公平、人民当家作主的权利得到更有效的保障。阅读材料，回答问题。材料一仲尼曰：“始作俑者，其无后乎！”为其象人而用之也。（《孟子》）朱熹注：俑，从葬木偶人也。……有面目机发（使木偶活动的机关）而大似人矣。故孔子恶其不仁，而言其必无后（后代）也。（《孟子集注》）（1）根据材料一分析孔子对用“俑”随葬的态度及其理由。这反映了他的什么思想？（4分）
“仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎!’为其象人而用之也”(《孟子.梁惠王上》),句中“为”的作用是()。 A.表示被动B.表示对象C.表示原因D.表示目的
仲尼曰：“始作俑者，其无后乎。为其象人而用之也。”反映了孔子（）A.赞成用俑随葬B.仁者爱人的思想C.对鬼神敬而远之D.恢复周礼的意图
“孔夫子搬家——尽是书（输）”这句话运用的修辞格是（）。A拈连B双关C回环D对偶
下列选项中对“巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章”理解正确的有（）。A、这句话表达了孔子对尧舜的高度赞美B、文章指礼乐典章制度C、成功指事业D、焕指光明的样子
“预则立，不预则废”，是对计划职业能的一个很好的注解。这句话说的是（）A、范蠡B、孟子C、孔夫子D、孙子
《礼记.中庸》中有这么一段话：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。这句话提醒大学生应学会独处，享受独处时光。
“学而时习之，不亦说乎”和“有朋自远方来，不亦乐乎”这两句话中的“说”和“乐”读音是不相同的。
“不想当元帅的士兵不是好士兵”和“取法乎上，仅得乎中；取法乎中，风斯下矣。”这两句话的思想均体现了下列哪一理论模型（）。A、渐进模型B、有限理性模型C、传统理性模型D、过程模型
“不想当元帅的士兵不是好士兵”和“取法乎上，仅得乎中；取法乎中，风斯下矣。”这两句话的思想均体现了下列哪一理论模型（）。A、渐进模型B、有限理性模型C、传统理性模型D、小组意识模型
仲尼曰：“始作俑者，其无后乎。为其象人而用之也。”反映了孔子（）A、赞成用“俑”随葬B、仁者爱人的思想C、对鬼神敬而远之D、恢复周礼的意图
《庖丁解牛》：“臣之所好者，道也；进乎技矣。”这句话中“进乎技矣”前省略的主语是“臣”。
“学恶乎始？恶乎终？曰„„其义则始乎为士，终乎为圣人。”这反映了（）对教育目的的基本主张。
“学而时习之，不亦说乎”和“有朋自远方来，不亦乐乎”这两句话中的“说”和“乐”意思相同，都是“高兴”的意思。
“预则立，不预则废”是对计划职能的一个很好注解。说这句话的是（）。A、孔夫子B、孟子C、孙子D、范蠡
“圣人观乎天文，以査时变；观乎人文，以化天下。这句话出自（）。
始作俑者，其无后乎。孔夫子的这句话是批判（）。A、祭祀活动B、占筮活动C、暴虐统治D、人殉现象
填空题“圣人观乎天文，以査时变；观乎人文，以化天下。这句话出自（）。
单选题仲尼曰：“始作俑者，其无后乎。为其象人而用之也。”反映了孔子（）A赞成用“俑”随葬B仁者爱人的思想C对鬼神敬而远之D恢复周礼的意图
多选题下列选项中对“巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章”理解正确的有（）。A这句话表达了孔子对尧舜的高度赞美B文章指礼乐典章制度C成功指事业D焕指光明的样子
判断题《礼记.中庸》中有这么一段话：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。这句话提醒大学生应学会独处，享受独处时光。A对B错
单选题“孔夫子搬家——尽是书（输）”这句话运用的修辞格是（）。A拈连B双关C回环D对偶
单选题“预则立，不预则废”，是对计划职业能的一个很好的注解。这句话说的是（）A范蠡B孟子C孔夫子D孙子
单选题“预则立，不预则废”是对计划职能的一个很好注解。说这句话的是（）。A孔夫子B孟子C孙子D范蠡
单选题“不想当元帅的士兵不是好士兵”和“取法乎上，仅得乎中；取法乎中，风斯下矣。”这两句话的思想均体现了下列哪一理论模型（）。A渐进模型B有限理性模型C传统理性模型D过程模型
单选题“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也”（《孟子·梁惠王上》），句中“为”的作用是（ ）。A表示被动B表示对象C表示原因D表示目的