“仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎!’为其象人而用之也”(《孟子.梁惠王上》),句中“为”的作用是()。 A.表示被动B.表示对象C.表示原因D.表示目的

“仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎!’为其象人而用之也”(《孟子.梁惠王上》),句中“为”的作用是()。

A.表示被动

B.表示对象

C.表示原因

D.表示目的


相关考题:

保民而王,莫之能御也(《孟子·梁惠王上》)中“莫之能御也”是() A.宾语用“之”复指的B.否定句中代词宾语前置C.宾语用“是”复指的D.疑问代词作宾语前置

(32分)人的尊严意味着对人本身的尊重。随着时代发展,其内涵也不断丰富:生活更加富裕、社会更加公平、人民当家作主的权利得到更有效的保障。阅读材料,回答问题。材料一仲尼曰:“始作俑者,其无后乎!”为其象人而用之也。(《孟子》)朱熹注:俑,从葬木偶人也。……有面目机发(使木偶活动的机关)而大似人矣。故孔子恶其不仁,而言其必无后(后代)也。(《孟子集注》)(1)根据材料一分析孔子对用“俑”随葬的态度及其理由。这反映了他的什么思想?(4分)

下列句子中助词"之"用来强宾语前置的是:A、姜氏何厌之有?(左传·隐公元年)B、螾无爪牙之利,筋骨之强,上饮埃土,下饮黄泉,用心一也。(荀子·劝学)C、仲尼之徒天道桓文之事者。(孟子·梁惠王上)D、其翼若垂天之云。(庄子·逍遥游)

仲尼曰:“始作俑者,其无后乎。为其象人而用之也。”反映了孔子()A.赞成用俑随葬B.仁者爱人的思想C.对鬼神敬而远之D.恢复周礼的意图

下列训释属于名物制度的是()A.《文选、江淹、别赋》:“至如一赴绝国,讵相见期,视乔木兮故里,决北梁兮永辞。”李注:“王充《论衡》曰:‘睹乔木知旧都。’《孟子》曰:‘故国者,非为乔木,有世臣也。’《楚辞》曰:‘济江海兮蝉蜕,决北梁兮永辞。’”B.《孟子·梁惠王上》:“仲尼曰:‘始作佣者,其无后乎!’为其象人而用之也。”朱熹注:“佣,从葬木偶人也。古之葬者,束草为人以为从卫,谓之刍灵,略似人形而已。中古易之以佣,则有面目机发,而大似人矣。”C.《左传·桓公六年》:“九月丁卯,子同生,以太子之礼接之,接以大牢,卜士负之,士妻食之。”杜注:“世子生三日,卜士负之,射人以桑弧、蓬矢射天地四方,卜士之妻为乳母。”D.《孟子·滕文公下》:“且志曰:‘枉尺而直寻’,宜若可为也。”焦循正义:“《文子·上义篇》:‘屈寸而申尺,小枉而大直,圣人为之。’《尸子》引孔子曰:‘诎寸而信尺,小枉而大直,吾为之也。’文子东周初人,而尸佼为商鞅师,《谷梁传》尝引其言,亦略前于孟子。陈代所引‘志’,或者即此等书。”E.《左传·庄公十二年》:“卫人归之亦请南宫万于陈以赂陈人使妇人饮之酒而以犀革裹之。”孔疏:“断‘以赂’为句,言用赂请于陈也。”

《孟子·梁惠王上》:“是乃仁术也。”该句中的“是”是一个指示代词。

“中国之君子,明乎礼义而陋于知人心”出自何处?A.《荀子·非相》B.《庄子·田子方》C.《孟子·梁惠王上》D.《论语·里仁》

1、“以友天下之善士为未足,又尚论古之人。颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。是尚友也。”这段话出自A.《孟子·梁惠王下》B.《孟子·万章下》C.《论语·学而》D.《论语·阳货》

6、《孟子·梁惠王上》:“是乃仁术也。”该句中的“是”是一个指示代词。