单选题“明于知礼仪,而陋于知人心。”是庄子对()的批评。A法家B儒家C道家D墨家

单选题
“明于知礼仪,而陋于知人心。”是庄子对()的批评。
A

法家

B

儒家

C

道家

D

墨家


参考解析

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相关考题:

学者贵于行之,而不贵于知之。此题为判断题(对,错)。

“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益右知也。”()说明了包含礼仪在内的礼制是推陈出新。

翻译:圣人以此洗心,退藏于密,吉凶与民同患。神以知来,知以藏往,其孰能与于此哉!古之聪明睿知、神武而不杀者夫!是以明于天之道,而察于民之故,是兴神物以前民用。

“知皆扩而充之矣”出自()。A、《老子》B、《孟子》C、《论语》D、《庄子》

“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。礼者,道之华而乱之首也。”出自()。A、《庄子•外篇•山水》B、《庄子•外篇•田子方》C、《庄子•外篇•知北遊》

“古之存身者,不以辩饰知,不以知穷天下,不以知穷德,危然处其所而反其性已,又何为哉!道固不小行,道固不小识。小识伤德,小行伤道。故曰,正己而已矣。乐全之谓得志。”出自()。A、《庄子•外篇•山水》B、《庄子•外篇•缮性》C、《庄子•外篇•至乐》

“知道易,勿言难。知而不言,所以之天也;知而言之,所以之人也;古之至人,天而不人。”出自()。A、《庄子•杂篇•天下》B、《庄子•杂篇•寓言》C、《庄子•杂篇•列禦寇》

“故绝圣弃知大盗乃止;擿玉毁珠,小盗不起;焚符破壐,而民朴鄙;掊斗折衡,而民不争;殚残天下之圣法,而民始可与论议。”出自()。A、《庄子•外篇•胠箧》B、《庄子•外篇•田子方》C、《庄子•外篇•天道》

“我知之濠上也。”出自:()A、《庄子与惠子游于濠梁》B、《孙子兵法》C、《论语》D、《中庸》

“明于知礼仪,而陋于知人心。”是庄子对()的批评。A、法家B、儒家C、道家D、墨家

夫物量无穷,时无止,分无常,终始无故。是故大知观于远近,故小而不寡,大而不多:知量无穷。证曏今故,故遥而不闷,掇而不跂:知时无止。掇()A、收拾B、伸手可拾

庄子对“大知与小知”、“大年与小年”的区别对我们有何启示?

今尔处于崖涘,观于大海,乃知尔丑。(《庄子秋水》)“丑”在句中是什么意思?

万事“莫知其始,莫知其终”的观点是由()提出的。A、孔子B、孟子C、老子D、庄子

将为汝言其崖略。《庄子·知北游》

“之”的意义:自经于沟渎而莫之知也()

填空题“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益右知也。”()说明了包含礼仪在内的礼制是推陈出新。

问答题翻译:圣人以此洗心,退藏于密,吉凶与民同患。神以知来,知以藏往,其孰能与于此哉!古之聪明睿知、神武而不杀者夫!是以明于天之道,而察于民之故,是兴神物以前民用。

问答题将为汝言其崖略。《庄子·知北游》

单选题“我知之濠上也。”出自:()A《庄子与惠子游于濠梁》B《孙子兵法》C《论语》D《中庸》

单选题夫物量无穷,时无止,分无常,终始无故。是故大知观于远近,故小而不寡,大而不多:知量无穷。证曏今故,故遥而不闷,掇而不跂:知时无止。今故()A今天所以B古今

单选题夫物量无穷,时无止,分无常,终始无故。是故大知观于远近,故小而不寡,大而不多:知量无穷。证曏今故,故遥而不闷,掇而不跂:知时无止。掇()A收拾B伸手可拾

单选题万事“莫知其始,莫知其终”的观点是由()提出的。A孔子B孟子C老子D庄子

问答题庄子对“大知与小知”、“大年与小年”的区别对我们有何启示?

单选题某教师讲解“何陋之有?”,并准备举相同句式例子。下列作品不合适的是()。A手指不可屈伸,弗之怠。B问女何所思,问女何所忆。C始知郊田之外未始无春,而城居者未之知也D遂率子孙荷担者三夫。

单选题“明于知礼仪,而陋于知人心。”是庄子对()的批评。A法家B儒家C道家D墨家

问答题今尔处于崖涘,观于大海,乃知尔丑。(《庄子秋水》)“丑”在句中是什么意思?

单选题“知皆扩而充之矣”出自()。A《老子》B《孟子》C《论语》D《庄子》