单选题“明于知礼仪，而陋于知人心。”是庄子对（）的批评。A法家B儒家C道家D墨家

单选题
“明于知礼仪，而陋于知人心。”是庄子对（）的批评。
A

法家

B

儒家

C

道家

D

墨家

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学者贵于行之，而不贵于知之。此题为判断题(对，错)。
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“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益右知也。”（）说明了包含礼仪在内的礼制是推陈出新。
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翻译：圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。神以知来，知以藏往，其孰能与于此哉！古之聪明睿知、神武而不杀者夫！是以明于天之道，而察于民之故，是兴神物以前民用。
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“知皆扩而充之矣”出自（）。A、《老子》B、《孟子》C、《论语》D、《庄子》
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“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。礼者，道之华而乱之首也。”出自（）。A、《庄子•外篇•山水》B、《庄子•外篇•田子方》C、《庄子•外篇•知北遊》
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“古之存身者，不以辩饰知，不以知穷天下，不以知穷德，危然处其所而反其性已，又何为哉！道固不小行，道固不小识。小识伤德，小行伤道。故曰，正己而已矣。乐全之谓得志。”出自（）。A、《庄子•外篇•山水》B、《庄子•外篇•缮性》C、《庄子•外篇•至乐》
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“知道易，勿言难。知而不言，所以之天也；知而言之，所以之人也；古之至人，天而不人。”出自（）。A、《庄子•杂篇•天下》B、《庄子•杂篇•寓言》C、《庄子•杂篇•列禦寇》
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“故绝圣弃知大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起；焚符破壐，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争；殚残天下之圣法，而民始可与论议。”出自（）。A、《庄子•外篇•胠箧》B、《庄子•外篇•田子方》C、《庄子•外篇•天道》
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“我知之濠上也。”出自：（）A、《庄子与惠子游于濠梁》B、《孙子兵法》C、《论语》D、《中庸》
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“明于知礼仪，而陋于知人心。”是庄子对（）的批评。A、法家B、儒家C、道家D、墨家
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夫物量无穷，时无止，分无常，终始无故。是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多：知量无穷。证曏今故，故遥而不闷，掇而不跂：知时无止。掇（）A、收拾B、伸手可拾
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庄子对“大知与小知”、“大年与小年”的区别对我们有何启示？
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今尔处于崖涘，观于大海，乃知尔丑。（《庄子秋水》）“丑”在句中是什么意思？
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万事“莫知其始，莫知其终”的观点是由（）提出的。A、孔子B、孟子C、老子D、庄子
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将为汝言其崖略。《庄子·知北游》
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“之”的意义：自经于沟渎而莫之知也（）
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填空题“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益右知也。”（）说明了包含礼仪在内的礼制是推陈出新。
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问答题翻译：圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。神以知来，知以藏往，其孰能与于此哉！古之聪明睿知、神武而不杀者夫！是以明于天之道，而察于民之故，是兴神物以前民用。
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问答题将为汝言其崖略。《庄子·知北游》
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单选题“我知之濠上也。”出自：（）A《庄子与惠子游于濠梁》B《孙子兵法》C《论语》D《中庸》
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单选题夫物量无穷，时无止，分无常，终始无故。是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多：知量无穷。证曏今故，故遥而不闷，掇而不跂：知时无止。今故（）A今天所以B古今
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单选题夫物量无穷，时无止，分无常，终始无故。是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多：知量无穷。证曏今故，故遥而不闷，掇而不跂：知时无止。掇（）A收拾B伸手可拾
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单选题万事“莫知其始，莫知其终”的观点是由（）提出的。A孔子B孟子C老子D庄子
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问答题庄子对“大知与小知”、“大年与小年”的区别对我们有何启示？
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单选题某教师讲解“何陋之有？”，并准备举相同句式例子。下列作品不合适的是（）。A手指不可屈伸，弗之怠。B问女何所思，问女何所忆。C始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也D遂率子孙荷担者三夫。
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问答题今尔处于崖涘，观于大海，乃知尔丑。（《庄子秋水》）“丑”在句中是什么意思？
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