问答题将为汝言其崖略。《庄子·知北游》

问答题
将为汝言其崖略。《庄子·知北游》

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相关考题:

:有位外地游客说:“不到鼓山,不算游福州;不看磨崖石刻,白来鼓山。”根据这句话,最有可能推出的结论是( )。A.游福州,只要看磨崖石刻就可以了B.鼓山的磨崖石刻集中了福州最精华的人文景观C.游福州,最令人难忘的是磨崖石刻D.游福州,应先看磨崖石刻

有位外地游客说:“不到鼓山,不算游福州;不看磨崖石刻,白来鼓山。”根据这句话,最有可能推出的结论是( ? )。A游福州,只要看磨崖石刻就可以了B鼓山的磨崖石刻集中了福州最精华的人文景观C游福州,最令人难忘的是磨崖石刻D游福州,应先看磨崖石刻

逍遥游/大知闲闲等是哪本著作提出的()A、《诗经》B、《庄子》C、《墨子》D、《楚辞》E、《汉赋》

“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。礼者,道之华而乱之首也。”出自()。A、《庄子•外篇•山水》B、《庄子•外篇•田子方》C、《庄子•外篇•知北遊》

“无为名尸,无为谋府;无为事任,无为知主。”出自()。A、《庄子•内篇•人世间》B、《庄子•内篇•逍遥游》C、《庄子•内篇•应帝王》

“我知之濠上也。”出自:()A、《庄子与惠子游于濠梁》B、《孙子兵法》C、《论语》D、《中庸》

下列哪一项是庄子的文本?()A、齐物论B、逍遥游C、知北游D、以上各项都是

“人之生,气之聚也,聚则为生,散则为死”是下列哪部书中的说法?()A、《庄子·知北游》B、《论衡·论死》C、《万木草堂口说》D、《管子》

“哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也„„”出自《祭妹文》,其作者主张为文要有“真情”,他是()A、清代诗人王夫之B、清代诗人纪晓岚C、清代诗人赵翼D、清代诗人袁枚

以下出自李白之手的有()。A、丹崖夹石柱,菡萏金芙蓉B、妙有分二气,灵山开九华C、天河挂绿水,秀出九芙蓉D、寄言向江水,汝意忆侬不

翻译:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄子•知北游》”

试分析庄子游濠梁、知鱼乐体现出怎样的审美境界?

今尔处于崖涘,观于大海,乃知尔丑。(《庄子秋水》)“丑”在句中是什么意思?

“夫象者,出意者也。言者,明象者也。尽意莫若象,尽象莫若言。言生于象,故可寻言以观象;象生于意,故可寻象以观意。”这段文字出自()。A、《周易•系辞》B、《周易略例•明象》C、《庄子•外物》D、《庄子•天道》

《庄子》中自称其创作方法是“以卮言为曼衍。以承言为真,以()为广”。

万事“莫知其始,莫知其终”的观点是由()提出的。A、孔子B、孟子C、老子D、庄子

将为汝言其崖略。《庄子·知北游》

“虑世事之变”(《商君书·更法》),“北冥有鱼„„化而为鸟,其名为鹏”(《庄子·逍遥游》),“变”与“化”的差异何在?

单选题下列哪一项是庄子的文本?()A齐物论B逍遥游C知北游D以上各项都是

单选题“人之生,气之聚也,聚则为生,散则为死”是下列哪部书中的说法?()A《庄子·知北游》B《论衡·论死》C《万木草堂口说》D《管子》

单选题“我知之濠上也。”出自:()A《庄子与惠子游于濠梁》B《孙子兵法》C《论语》D《中庸》

问答题翻译:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄子•知北游》”

问答题“虑世事之变”(《商君书·更法》),“北冥有鱼„„化而为鸟,其名为鹏”(《庄子·逍遥游》),“变”与“化”的差异何在?

单选题“哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也„„”出自《祭妹文》,其作者主张为文要有“真情”,他是()A清代诗人王夫之B清代诗人纪晓岚C清代诗人赵翼D清代诗人袁枚

单选题“夫象者,出意者也。言者,明象者也。尽意莫若象,尽象莫若言。言生于象,故可寻言以观象;象生于意,故可寻象以观意。”这段文字出自()。A《周易•系辞》B《周易略例•明象》C《庄子•外物》D《庄子•天道》

问答题试分析庄子游濠梁、知鱼乐体现出怎样的审美境界?

问答题今尔处于崖涘,观于大海,乃知尔丑。(《庄子秋水》)“丑”在句中是什么意思?