填空题“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益右知也。”()说明了包含礼仪在内的礼制是推陈出新。

填空题
“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益右知也。”()说明了包含礼仪在内的礼制是推陈出新。

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相关考题:

阅读下列材料,回答问题。材料一 中国文化自古以来就讲究继承与创新的基本准则,孔子曰:“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益,可知也;其或继周者虽百世可知也。”材料二 一个国家的振兴和强大必须依靠其制度创新,特别是像英国这种规模的国家要想争当世界第一,就必须始终掌握领先的法宝,必须在一些关键性领域引领世界潮流,制度创新能力由此决定着国家的兴衰。——刘金源《从历史学视角透视世界现代化进程》材料三 美国独立战争期间,托马斯·潘恩在《常识》中告诫民众:“君主政体意味着我们自身的堕落和失势,同样地,被人当做权利来争夺的世袭,则是对我们子孙的侮辱和欺骗。”回答下列问题:(1)请结合西周史实,评论“材料一”孔子的观点。(3分)(2)请依据“材料二”和所学知识,从政治方面指出其表现和实现途径。(3分)(3)美国在独立战争胜利后是如何来实践“材料三”潘恩思想的。(4分)(4)为了实现民族独立和现代化,新民主主义革命时期和新中国成立后,中国共产党进行了积极探索,从“走俄国人的路”发展到“走自己的路”。这两个时期的两条“路”各指什么?从实施的结果中你对中国“走什么路”的问题有何认识?(5分)

关于西周时期“礼”与“刑”关系的正确论述.是() A、从宏观上看,西周时期的“礼”与“刑”都是当时维护社会秩序、调整社会关系的重要社会规则B、二者相辅相成,互为表里,共同构成了四周社会完整的法律体系。C、“礼”是积极、主动的规范,“刑”是消极的处罚D、“礼’’是禁恶于未然的预防;“刑”是惩恶已然的制裁E、凡是“礼”所禁止的行为,也必然为“刑”所不容,即“礼之所去,刑之所取”,“出礼则人刑”

孔子说的“殷因夏礼”,其中的“礼”指的是( )。 A.广义泛指西周时代的礼B.狭义,指社会制度或典章制度C.狭义,指礼节或礼仪D.狭义,指道德或德行

“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益右知也。”()说明了包含礼仪在内的礼制是推陈出新。

子曰:“吾说夏礼,()不足征也。” (《中庸》)A、杞B、郑C、宋

历史学家、文学家郭沫若所描述的“礼仪”()是:“礼之起,起于祀神,其后扩展而为对人,更其后扩展而为吉、凶、军、宾、嘉等各种礼制”。

翻译:昔殷之兴也,伊挚在夏;周之兴也,吕牙在殷。故明君贤将,能以上智为间者,必成大功。此兵之要,三军之所恃而动也。

孔子说”殷因夏礼”,其中有“礼”指的是()。

孔子在春秋时期提倡大家遵守的礼制叫做什么?()A、夏礼B、商礼C、周礼D、唐礼

“尊敬之心,礼也”,是()说的礼仪名言。

《用将篇》中有句“昔殷之兴也,伊挚在夏;周之兴也,吕牙在殷”什么意思?

昔殷之兴也,伊挚在夏,周之兴也,()在殷。

“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。”中,“礼”主要指()A、礼仪B、制度C、风俗D、贡赋

请翻译“先王恶其乱,古制礼义以养人之欲,给人以求,使欲不穷于物,物不屈于欲,二者相待而长,是礼之所起也。故礼者养也。”这句话。

夏礼和殷礼无论在内容和形式上都以神为核心。

什么是礼的精神在现实生活中的调整?()A、礼度B、礼仪C、礼义D、礼制

我不可不监于有夏,亦不可不监于有殷。

下面关于礼与刑关系的说法中,正确的有()。A、凡是礼所允许的,也就是刑所不禁的B、凡是礼所不许的,也就是刑所严禁的C、礼的作用是"禁恶于未萌"D、刑的作用是"惩恶于已然"

填空题孔子说”殷因夏礼”,其中有“礼”指的是()。

判断题夏礼和殷礼无论在内容和形式上都以神为核心。A对B错

问答题《用将篇》中有句“昔殷之兴也,伊挚在夏;周之兴也,吕牙在殷”什么意思?

单选题“盖以诸侯归殷者三千焉,资以黜夏,汤不得而废;归周者八百焉,资以胜殷,武王不得而易。徇之以为安,仍之以为俗,汤、武之所不得已也。” 柳宗元的这段议论,是说封建制度乃是天子与诸侯间的一种()A妥协机制B激励机制

问答题翻译:昔殷之兴也,伊挚在夏;周之兴也,吕牙在殷。故明君贤将,能以上智为间者,必成大功。此兵之要,三军之所恃而动也。

问答题请翻译“先王恶其乱,古制礼义以养人之欲,给人以求,使欲不穷于物,物不屈于欲,二者相待而长,是礼之所起也。故礼者养也。”这句话。

填空题昔殷之兴也,伊挚在夏,周之兴也,()在殷。

填空题历史学家、文学家郭沫若所描述的“礼仪”()是:“礼之起,起于祀神,其后扩展而为对人,更其后扩展而为吉、凶、军、宾、嘉等各种礼制”。

多选题下面关于礼与刑关系的说法中,正确的有()。A凡是礼所允许的,也就是刑所不禁的B凡是礼所不许的,也就是刑所严禁的C礼的作用是禁恶于未萌D刑的作用是惩恶于已然