单选题《素问·五脏别论》中"病不许治者，病必不治，治之无功"是强调（）A患者病情危重B治病必须取得患者配合C治病必察寸口脉D治病必察病之部位E全面诊断的整体思想

单选题
《素问·五脏别论》中"病不许治者，病必不治，治之无功"是强调（）
A

患者病情危重

B

治病必须取得患者配合

C

治病必察寸口脉

D

治病必察病之部位

E

全面诊断的整体思想

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《素问·五脏别论》认为"治之无功"的主要原因是( )A、病情危重B、拘于鬼神C、恶于针石D、病不许治E、粗工败之
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下列治法，不属于《素问·阴阳应象大论》因势利导治则的是A、阴病治阳，阳病治阴B、其下者，引而竭之C、因其重而减之D、其在皮者，汗而发之E、其高者，因而越之
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在"病不许治者，病必不治"中，"许"的意义是( )A、赞扬B、相信C、夸耀D、赞同
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《素问·五脏别论》中"病不许治者，病必不治，治之无功"是强调（）A、患者病情危重B、治病必须取得患者配合C、治病必察寸口脉D、治病必察病之部位E、全面诊断的整体思想
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"病不许治者，病必不治，治之无功矣"，这句话说明病人要（）A、理解医生B、尊重医生C、相信医生D、赞扬医生
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《素问·五脏别论》中"凡治病，必察其下，……与其病也"是强调（）A、患者病情危重B、治病必须取得患者配合C、治病必察寸口脉D、治病必察病之部位E、全面诊断的整体思想
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“圣人不治已病治末病，不治已乱治未乱，此之谓也，夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”这段话摘自A、〈吕氏春秋尽数〉B、〈黄帝内经素问〉C、〈伤寒杂病论〉D、〈千金要方〉E、《本草纲目》
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《素问·四气调神大论》中提出：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”中医强调“治未病”，说明（） ①“未病”是量变，“已病”是质变，量变比质变更重要 ②注意矛盾双方转化的条件性，创造或改变条件避免“未病”向“已病”转化 ③“未病”与“已病”不存在严格界限，治“未病”与治“已病”不应有所区别 ④坚持用发展的观点看待“未病”与“已病”，提高对疾病的预见性A、①②B、①④C、②③D、②④
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下列治法除哪项外均属于《素问•阴阳应象大论》因势利导的治则（）A、阴病治阳，阳病治阴B、其下者，引而竭之C、因其重而减之D、其在皮者，汗而发之
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《素问·四气调神大论）中“不治已病治未病”，体现了：（）A、未病先防的思想B、有病早治的思想C、顺应四时养生防病的思想D、善治者治皮毛的思想
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如何领会《素问•四气调神大论》中“不治已病治未病”的精神实质？
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拘于鬼神者，（）；恶于针石者，（）；病不许治者，病必不治，治之无功矣。
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“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”的经文出自（）A、《素中.阴阳应象大论》B、《素问.汤液醪醴论》C、《素问.调经论》D、《素问.热论》E、《素问.四气调神大论》
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《素问·五脏别论》认为"治之无功"的主要原因是（）A、病情危重B、拘于鬼神C、恶于针石D、病不许治E、以上均是
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下列治法中，不属于《素问·阴阳应象大论》所述因势利导治疗原则的是（）A、阴病治阳，阳病治阴B、其下者，引而竭之C、因其重而减之D、其在皮者，汗而发之E、其高者，因而越之
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单选题在"病不许治者，病必不治"中，"许"的意义是（）A赞扬B相信C夸耀D赞同
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单选题《素问·五脏别论》认为“治之无功”的主要原因是（）。A病情危重B拘于鬼神C恶于针石D病不许治E以上均是
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单选题下列治法中，不属于《素问·阴阳应象大论》所述因势利导治疗原则的是（）A阴病治阳，阳病治阴B其下者，引而竭之C因其重而减之D其在皮者，汗而发之E其高者，因而越之
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单选题《素问·五脏别论》认为"治之无功"的主要原因是（）A病情危重B拘于鬼神C恶于针石D病不许治E粗工败之
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