《素问·四气调神大论）中“不治已病治未病”，体现了：（）A、未病先防的思想B、有病早治的思想C、顺应四时养生防病的思想D、善治者治皮毛的思想
《素问·四气调神大论）中“不治已病治未病”，体现了：（）
- A、未病先防的思想
- B、有病早治的思想
- C、顺应四时养生防病的思想
- D、善治者治皮毛的思想
相关考题：
“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也，夫病已成后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”这段话摘自：A、《吕氏春秋尽数》B、《黄商内经素问》C、《伤寒杂病论》D、《千金要方》E、《本草纲目》
《素问·四气调神大论》中提出：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”中医强调“治未病”，说明（） ①“未病”是量变，“已病”是质变，量变比质变更重要 ②注意矛盾双方转化的条件性，创造或改变条件避免“未病”向“已病”转化 ③“未病”与“已病”不存在严格界限，治“未病”与治“已病”不应有所区别 ④坚持用发展的观点看待“未病”与“已病”，提高对疾病的预见性A、①②B、①④C、②③D、②④
多选题《素问•四时调神大论》主要论述了（）。A顺应四时以调摄神气的养生方法B恬惔虚无的调神养生方法C违反“四气调神”这一规律引起的不良后果D春夏养阳，秋冬养阴的重要意义E“治未病”的预防医学思想
单选题“圣人不治已病治未病 ，不治已乱治未乱，此之谓也 。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”这段话摘自A《吕氏春秋尽数》B《黄帝内经素问》C《伤寒论》D《千金要方》E《本草纲目》
单选题"久卧伤气，久坐伤肉"的论述引自：（）A《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》B《素问·宣明五气论》C《素问·奇病论》D《素问·逆调论》E《素问·阴阳别论》