问答题圣人含道映物,贤者澄怀味象。

问答题
圣人含道映物,贤者澄怀味象。

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相关考题:

在"则圣人不和启金滕,贤者曷为条玉版"中,"则"之义为( )A、原则B、可是C、如果D、那么

关于道、圣人和六经的关系的说法正确的是()。 A、道由圣人书写在六经之中B、圣人通过六经阐明道C、如果六经不能体现道,六经就不能称为经典D、如果六经没有经过圣人的整理,也就不可能体现道圣人通过道阐明六经

“圣人立象以尽意”之说出自()A《周易·系辞》B《庄子》C《论语》D《论文偶记》

含道映物

关于中华美学精神的问题,以下哪些说法正确()A、中国美学在审美活动中重视人心灵的创造作用B、中国老百姓在普通的、平凡的日常生活中,都着意去营造一种美的氛围,是中华美学精神的体现C、中国古代思想家认为,大自然是一个生命世界,人们观赏大自然,体验到人与万物一体的境界,从而得到极大的精神愉悦D、中国古代思想家认为,哲学和美学的目标就在于引导人们重视精神生活,要有一种高远的精神追求E、中国美学有诸多重要的命题,比如澄怀味象、气韵生动、虚实结合、观物取象等。

宗炳提出了“澄怀观道”这一审美主题。

"澄怀观道"表达了知识分子对精神境界的追求。

划线的词表“如果”义的是:A、使圣人预知微,能使良医得蚤从事B、使其言而是,则智者所见略同C、纵闻养生之事,则断以所见D、人而无知,与木何异E、则圣人不和启金滕,贤者曷为条玉版

似兰斯馨,如松之盛,(),渊澄取映。(《千字文》)A、容止若思B、言辞安定C、川流不息

制作珍珠薯蓉蛋时,应先将与土豆搓擦均匀()A、澄粉B、已烫熟的无味澄面C、烫熟并调好味的澄面D、调味品

圣人含道映物,贤者澄怀味象。

澄怀味象

翻译:是故夫象,圣人有以见天下之赜,而拟者其形容,象其物宜,是故谓之象。

翻译:是故法象莫大乎天地,变通莫大乎四时,县象著明莫大乎日月,崇高莫大乎富贵。备物致用,立成器,以为天下利,莫大乎圣人。

翻译:探颐索隐,铯深致远,以定天下吉凶。成天下之亹亹者,莫大乎蓍龟。是故天生神物,圣人则之;天地变化,圣人效之;天垂象,见吉凶,圣人象之;河出图,洛出书,圣人则之。

“有物混成,先天地生。”这句话指的是:()A、圣人B、道C、上天D、有道之人

问答题翻译:探颐索隐,铯深致远,以定天下吉凶。成天下之亹亹者,莫大乎蓍龟。是故天生神物,圣人则之;天地变化,圣人效之;天垂象,见吉凶,圣人象之;河出图,洛出书,圣人则之。

单选题在“则圣人不和启金滕,贤者曷为条玉版”中,“则”之义为()A原则B可是C如果D那么

多选题划线的词表“如果”义的是:A使圣人预知微,能使良医得蚤从事B使其言而是,则智者所见略同C纵闻养生之事,则断以所见D人而无知,与木何异E则圣人不和启金滕,贤者曷为条玉版

名词解释题含道映物

问答题翻译:此臣所谓参教也。圣人非能通,知万物之要也。故其治国举要以致万物,故寡教而多功。圣人治国也,易知而难行也。是故圣人不必加,凡主不必废;杀人不为暴,赏人不为仁者,国法明也。圣人以功授官予爵,故贤者不忧;圣人不宥过,不赦刑,故奸无起。圣人治国也,审壹而已矣。

判断题"澄怀观道"表达了知识分子对精神境界的追求。A对B错

名词解释题澄怀味象

判断题宗炳提出了“澄怀观道”这一审美主题。A对B错

填空题()就有“涤除玄览”的说法,()提出了“心斋”,“坐忘”的观念,()提出了“澄怀味象”的主张,陆机发表了“罄澄心以凝思”的言论,()也阐发了“疏淪五藏,澡雪精神”的观点,说明审美准备阶段在主体方面必须有审美需要这种内心的欲求和渴望;

单选题似兰斯馨,如松之盛,(),渊澄取映。(《千字文》)A容止若思B言辞安定C川流不息

问答题翻译:是故夫象,圣人有以见天下之赜,而拟者其形容,象其物宜,是故谓之象。