宗炳提出了“澄怀观道”这一审美主题。

宗炳提出了“澄怀观道”这一审美主题。


相关考题:

继谢赫后,南陈的()写了《续画品录》,提出了前人所未提的“心师造化”论。A.宗炳B.张文通C.黄休复D.姚最

试述宗炳和王微的山水画论。

"澄怀观道"表达了知识分子对精神境界的追求。

当我们不再以功利的态度来考虑问题时,当我们不再以职业的观点来面对生活时,当我们把业余的游戏精神引入办公室和教室时,美学便松动了刻板重复的日常生活。我们便可以在其中发现更多的美感愉悦,感悟到更加深刻的生活真谛。老子提出了道家美学的一个经典命题“涤除玄鉴”,“涤除”就是使心灵空明虚静,抛弃那些欲念和偏见,这样便可以“玄鉴”,就是看到深邃的东西。这个命题后来演变成中国美学的一系列重要范畴和命题,诸如庄子的“心斋”、“坐忘”,宗炳的“澄怀观道”等等。这段文字提到老子和庄子等人的思想是为了说明()A、美学与日常生活的关系B、中国美学的独特之处C、无功利美学对日常生活的升华作用D、中国美学的发展历史

圣人含道映物,贤者澄怀味象。

宗炳和王微山水画论

澄怀味象

中国晋宋时代著名画家()提出了“畅神说”。A、王维B、刘勰C、宗炳D、钟嵘

首先提出"明劝诫,著升沉,千载寂寥,披图可鉴"这一绘画功能的是()。A、顾恺之《画云台山记》B、谢赫《画品》C、宗炳《画山水序》D、王微《叙画》

()说是南北朝时期宗炳在他的《画山水序》中提出的。

宗炳在《画山水序》中,提出作山水画透视的规律是()。

南朝山水画家宗炳山水画论代表作是()

继谢赫后,南陈的()写了《续画品录》,提出了前人所未提的“心师造化”论。()A、宗炳B、张文通C、黄休复D、姚最

画家宗炳在著作《画山水序》中提出了()的艺术观点。A、“卧游”、“畅神”B、成教化,助人伦C、诗画同源D、一画之法

单选题中国晋宋时代著名画家()提出了“畅神说”。A王维B刘勰C宗炳D钟嵘

名词解释题宗炳和王微山水画论

单选题画家宗炳在著作《画山水序》中提出了()的艺术观点。A“卧游”、“畅神”B成教化,助人伦C诗画同源D一画之法

问答题试述宗炳和王微的山水画论。

判断题"澄怀观道"表达了知识分子对精神境界的追求。A对B错

名词解释题澄怀味象

判断题宗炳提出了“澄怀观道”这一审美主题。A对B错

问答题圣人含道映物,贤者澄怀味象。

单选题继谢赫后,南陈的()写了《续画品录》,提出了前人所未提的“心师造化”论。()A宗炳B张文通C黄休复D姚最

填空题()就有“涤除玄览”的说法,()提出了“心斋”,“坐忘”的观念,()提出了“澄怀味象”的主张,陆机发表了“罄澄心以凝思”的言论,()也阐发了“疏淪五藏,澡雪精神”的观点,说明审美准备阶段在主体方面必须有审美需要这种内心的欲求和渴望;

单选题魏晋南北朝时期著名的美术理论家()提出了品画的艺术标准——“六法论”。A王微B宗炳C谢赫D顾凯之