“西学东渐”浪潮，西方近代地学传入中国进行第一次启蒙是在什么时期？A．16世纪后半叶B．17世纪后半叶C．15世纪后半叶D．18世纪后半叶
“西学东渐”浪潮，西方近代地学传入中国进行第一次启蒙是在什么时期？
A．16世纪后半叶
B．17世纪后半叶
C．15世纪后半叶
D．18世纪后半叶
参考答案和解析
16 世纪后半叶
相关考题：
晚清时期第二次西学东渐，西方近代技术不断传入中国，上海成了我国近代科学技术的策源地，有许多翻译出版机构翻译出版西方的科学技术书籍，传播西方科学技术。当时翻译西方科技书籍最多的翻译出版机构是( )A.墨海书馆B.益智书会C.土山湾印书馆D.江南制造局翻译馆
晚清时期第二次西学东渐，西方近代技术不断传人中国，上海成了我国近代科学技术的策源地，有许多翻译出版机构翻译出版西方的科学技术书籍，传播西方科学技术。当时翻译西方科技书籍最多的翻译出版机构是( )A.墨海书馆B.益智书会C.土山湾印书馆D.江南制造局翻译馆
从16世纪开始，中国社会兴起了“西学东渐”之风，到了中国近代“西学东渐”不断深入，对此理解不正确的是（ ）A.西学东渐最早体现在早期民主启蒙思想的潜滋暗长B.西学东渐过程中，存在着“中学为体、西学为用”的思想C.近代西学东渐的深入主要在于民族资本主义的发展D.西学东渐有利于中西方文化思想之间的交流
阅读下列材料：长期以来，“启蒙”一直是思想文化史领域的重大研究课题。有学者认为，西方的启蒙，是一种“内源”式、接续式的“早熟”的启蒙。在14至16世纪，西方人依靠自身的社会变革力量酝酿起早期启蒙，并层层推进演绎出18世纪启蒙。而近代中国的启蒙则是“外源”式、突变性的“晚熟”启蒙。借助于“西学东渐”的刺激与发酵，中国文化传统的逻辑发展进程才发生历史的大转折，最终在“民族复兴”的理论大框架中，标立起资产阶级的社会政治观、价值观和伦理观，逐渐折射和透显出“西方式”启蒙的反传统含义。——据孟广林《从中世纪向近代过渡时期的思想启蒙》整理请回答：该学者者认为，明末清初的社会批判思潮仍属于“文化传统的自我裂变、修复与整合”，不具有近代意义上的启蒙性质。你如何看待这一观点？
阅读下列材料：长期以来，“启蒙”一直是思想文化史领域的重大研究课题。有学者认为，西方的启蒙，是一种“内源”式、接续式的“早熟”的启蒙。在14至16世纪，西方人依靠自身的社会变革力量酝酿起早期启蒙，并层层推进演绎出18世纪启蒙。而近代中国的启蒙则是“外源”式、突变性的“晚熟”启蒙。借助于“西学东渐”的刺激与发酵，中国文化传统的逻辑发展进程才发生历史的大转折，最终在“民族复兴”的理论大框架中，标立起资产阶级的社会政治观、价值观和伦理观，逐渐折射和透显出“西方式”启蒙的反传统含义。——据孟广林《从中世纪向近代过渡时期的思想启蒙》整理请回答：五四前后，中国社会文化思潮一改“醉心欧化”的局面，呈现出流派纷呈、选择多元的趋向，请结合国内国际背景分析成因。
填空题佛教传入中国后第一次取得突出的发展是在（）时期。