有人认为,中国传统文化中最重要的两对关系,就是“道与器”“静与动”的关系。 “形而上者 谓之道,形而下者谓之器”“重为轻根,静为躁君”,二者指向的都是撇掉浮面的________、 守住精神的________、看到现象的________。填入画横线部分最恰当的一项是: A.灰尘 家园 本质 B.泡沫 根基 本质C.灰尘 根基 内在 D.泡沫 家园 内在

有人认为,中国传统文化中最重要的两对关系,就是“道与器”“静与动”的关系。 “形而上者 谓之道,形而下者谓之器”“重为轻根,静为躁君”,二者指向的都是撇掉浮面的________、 守住精神的________、看到现象的________。
填入画横线部分最恰当的一项是:

A.灰尘 家园 本质
B.泡沫 根基 本质
C.灰尘 根基 内在
D.泡沫 家园 内在

参考解析

解析:作者的引用意在说明浮躁不可取,厚重诚可贵。第二空,由文段内涵可知,作者强调的应是精神的纵深层面,与“浮面”相对,“根基”比“家园”更为贴切,由此排除A、D。第三空,“透过现象看本质”为惯用说法,排除C。故本题选B。

相关考题:

形而上学出自“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”英文形而上学的原意是物理学之上、之先的意思。 A、周易B、老子C、论语D、庄子

2002 -115.癫狂的表现是 A.沉默痴呆,语无伦次,静而多喜 B.喧扰不宁,躁妄打骂,动而多怒C. 二者均是 D. 二者均非

下列选项中,正确表述运动和静止关系的有( )A.动者恒动,静者恒静B.运动是绝对的,静止是相对的C.动中有静,静中有动D.运动是有条件的,静止是无条件的E.无动则有静,无静则有动

服装的静与动是协调统一的关系,人体的静与动是对立统一的关系。

关于器物与道的关系,下列说法错误的是()。A、较之于道,中国传统文化更重视器B、中国古代对道与器的代表性观点是“形而上者谓之器,形而下者谓之道。”C、“中体西用”就是以中国的“道”来合西方的“器”,实现富国强兵D、中国在器物层面一直落后于西方

“有形而上者谓之道,形而下者有谓之器”出自()。A、《论语》B、《中庸》C、《易经》D、《大学》

根据《周易》的说法,形而下者谓之器。

“形而上者谓之道,形而下者谓之器;化而裁之谓之变,推而行之谓之通;举而措之天下之民,谓之事业。”出自()。A、《论语》B、《周易•系辞上传》C、《庄子》D、《老子》

教育与技术的关系是()A、技术为本,教育为用B、教育为本,技术为用C、二者关系同等重要D、二者没有关系

旋风分离器与回料器之间的膨胀节是将()的设备连接在一起。A、动与动B、静与静C、动与静D、静与静与动与动

正常人每个位觉毛细胞上动、静纤毛数是()。A、2根动纤毛与1根静纤毛B、1根动纤毛与10根静纤毛C、1根动纤毛与10~50根静纤毛D、1根动纤毛与50~110根静纤毛E、1根动纤毛与110~280根静纤毛

“行而上者谓之道,行而下者谓之器”,“道”“行”“器”中,()是基础。A、道B、行C、器D、以上均不是

王夫之说:“静者静动,非不动也。静者含动,动不舍静”。下列观点与之相符的是()。A、运动和静止都是绝对的B、运动和静止都是相对的C、静止是绝对的,运动是相对的D、运动是绝对的,静止是相对的

翻译:乾坤,其易之緼邪?乾坤成列,而易立乎其中矣。乾坤毁,则无以见易,易不可见,则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之道,举而错之天下之民谓之事业。

“形而上者谓之道,形而下者谓之器”是中国关于本体的经典讲法,这句话出自()。A、《论语》B、《道德经》C、《庄子》D、《易经》

在"德礼"与"政刑"的关系上,朱熹认为()。A、二者都是"天理"的产物B、二者都是统治者进行统治的不可缺少的工具C、二者的目的都是"存天理、灭人欲"D、二者应作为统一体来看待

对“君子不器”中“器”的解释,下列选项正确的是()。A、形而上者谓之器,器者各适其用而不能相通B、形而下者谓之器,器者各适其用互相通达C、形而上者器,器不能行用,故不相通D、形而下者谓之器,器者各适其用而不能相通

“重为轻根,静为躁君”中“君”的意思是:()A、君子B、君主C、君王D、主宰

下列选项中,正确表述运动和静止关系的有()A、动者恒动,静者恒静B、运动是绝对的,静止是相对的C、动中有静,静中有动D、运动是无条件的,静止是有条件的

问答题翻译:乾坤,其易之緼邪?乾坤成列,而易立乎其中矣。乾坤毁,则无以见易,易不可见,则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之道,举而错之天下之民谓之事业。

单选题王夫之说:“静者静动,非不动也。静者含动,动不舍静”。下列观点与之相符的是()。A运动和静止都是绝对的B运动和静止都是相对的C静止是绝对的,运动是相对的D运动是绝对的,静止是相对的

单选题“形而上者谓之道,形而下者谓之器;化而裁之谓之变,推而行之谓之通;举而措之天下之民,谓之事业。”出自()。A《论语》B《周易•系辞上传》C《庄子》D《老子》

单选题“有形而上者谓之道,形而下者有谓之器”出自()。A《论语》B《中庸》C《易经》D《大学》

单选题对“君子不器”中“器”的解释,下列选项正确的是()。A形而上者谓之器,器者各适其用而不能相通B形而下者谓之器,器者各适其用互相通达C形而上者器,器不能行用,故不相通D形而下者谓之器,器者各适其用而不能相通

单选题“形而上者谓之道,形而下者谓之器”是中国关于本体的经典讲法,这句话出自()。A《论语》B《道德经》C《庄子》D《易经》

单选题下列不属于老子哲学思想的是(  )。A“静为躁君”B“反者道之动”C“微明”D“一阴一阳之谓道”