“形而上者谓之道,形而下者谓之器”是中国关于本体的经典讲法,这句话出自()。A、《论语》B、《道德经》C、《庄子》D、《易经》

“形而上者谓之道,形而下者谓之器”是中国关于本体的经典讲法,这句话出自()。

  • A、《论语》
  • B、《道德经》
  • C、《庄子》
  • D、《易经》

相关考题:

下列各句中,“是”字词性是指示代词的是() A、如有不由此者,在埶者去,众以为殃,是谓小康B、是皆率民而出于孝情者也。C、过而不改,是谓过矣。D、是非君子之道也。

下面各句,“是”词性为指示代词的是A、如有不由此者,在埶者去,众以为殃,是谓小康B、是皆率民而出于孝情者也。C、过而不改,是谓过矣。D、是非君子之道也。

形而上学出自“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”英文形而上学的原意是物理学之上、之先的意思。 A、周易B、老子C、论语D、庄子

有人认为,中国传统文化中最重要的两对关系,就是“道与器”“静与动”的关系。 “形而上者 谓之道,形而下者谓之器”“重为轻根,静为躁君”,二者指向的都是撇掉浮面的________、 守住精神的________、看到现象的________。填入画横线部分最恰当的一项是: A.灰尘 家园 本质 B.泡沫 根基 本质C.灰尘 根基 内在 D.泡沫 家园 内在

形而上与形而下

“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。”这句话出自哪里?()A、《论语》B、《韩非子》C、《老子》D、《孟子》

“忠”在“忠恕之道”中的含义是()。A、忠皇上B、“推己之谓恕”C、忠君D、“尽己谓之忠”

关于器物与道的关系,下列说法错误的是()。A、较之于道,中国传统文化更重视器B、中国古代对道与器的代表性观点是“形而上者谓之器,形而下者谓之道。”C、“中体西用”就是以中国的“道”来合西方的“器”,实现富国强兵D、中国在器物层面一直落后于西方

“有形而上者谓之道,形而下者有谓之器”出自()。A、《论语》B、《中庸》C、《易经》D、《大学》

根据《周易》的说法,形而下者谓之器。

“形而上者谓之道,形而下者谓之器;化而裁之谓之变,推而行之谓之通;举而措之天下之民,谓之事业。”出自()。A、《论语》B、《周易•系辞上传》C、《庄子》D、《老子》

“行而上者谓之道,行而下者谓之器”,“道”“行”“器”中,()是基础。A、道B、行C、器D、以上均不是

但丁的理想是形而上的,彼特拉克的理想是形而下的。

翻译:乾坤,其易之緼邪?乾坤成列,而易立乎其中矣。乾坤毁,则无以见易,易不可见,则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之道,举而错之天下之民谓之事业。

翻译:一阴一阳之谓道。继之道,善也;成之者,性也。

对下列训诂术语按类分组时,分组正确的是()。A、谓、谓之B、谓之、为C、谓之、之为言D、之为言、之言E、言、谓

对“君子不器”中“器”的解释,下列选项正确的是()。A、形而上者谓之器,器者各适其用而不能相通B、形而下者谓之器,器者各适其用互相通达C、形而上者器,器不能行用,故不相通D、形而下者谓之器,器者各适其用而不能相通

境非独谓景物也,喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者,谓之有境界,否则 谓之无境界。

问答题翻译:乾坤,其易之緼邪?乾坤成列,而易立乎其中矣。乾坤毁,则无以见易,易不可见,则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之道,举而错之天下之民谓之事业。

单选题必读的书目都是被规定的经典,学生没有相对自由的选择权,而学生的喜好倾向、阅读能力各有不同,对于经典书目的阅读水准也千差万别。以作业形式出现的阅读要求,过多地讲究对段意的概括、人物的分析、读后的感想。这些阅读技法实则困囿了学生的视野,在徒增负担的同时,也降低了他们的兴趣。殊不知,“______”,通过阅读要教会学生的不单是阅读的技法,更重要的是帮助他们培养一种洞察、鉴赏和运用的能力。填入划横线部分最恰当的一项是(  )。A授人以鱼,不如授人以渔B欲速则不达,见小利则大事不成C形而上者谓之道,形而下者谓之器D知之者不如好之者,好之者不如乐之者

单选题必读的书目都是被规定的经典,学生没有相对自由的选择权,而学生的喜好倾向.阅读能力各有不同,对于经典书目的阅读水准也千差万别。以作业形式出现的阅读要求,过多地讲究对段意的概括.人物的分析.读后的感想。这些阅读技法实则困囿了学生的视野,不仅徒增负担的同时,也降低了他们的兴趣。殊不知,“_____ ”,通过阅读要教会学生的不单是阅读的技法,更重要的是帮助他们培养一种洞察.鉴赏和运用的能力。填入画横线部分最恰当的一项是:A授人以鱼,不如授人以渔B欲速则不达,见小利则大事不成C形而上则谓之道,形而下者谓之器D知之者不如好之者,好之者不如乐之者

名词解释题形而上与形而下

单选题“形而上者谓之道,形而下者谓之器;化而裁之谓之变,推而行之谓之通;举而措之天下之民,谓之事业。”出自()。A《论语》B《周易•系辞上传》C《庄子》D《老子》

单选题“有形而上者谓之道,形而下者有谓之器”出自()。A《论语》B《中庸》C《易经》D《大学》

单选题“忠”在“忠恕之道”中的含义是()。A忠皇上B“推己之谓恕”C忠君D“尽己谓之忠”

单选题对“君子不器”中“器”的解释,下列选项正确的是()。A形而上者谓之器,器者各适其用而不能相通B形而下者谓之器,器者各适其用互相通达C形而上者器,器不能行用,故不相通D形而下者谓之器,器者各适其用而不能相通

单选题“形而上者谓之道,形而下者谓之器”是中国关于本体的经典讲法,这句话出自()。A《论语》B《道德经》C《庄子》D《易经》