侯外庐在《中国思想通史》中写道：“他给新宗教以系统的理论说明，把阴阳五行说提到神学的体系上来，……把儒家伦常的父权和宗教的神权以及统治者的皇权三位一体化。”这表明“他”的思想是（）A.从仁的哲学出发建构礼乐制度和儒家学说B.从天的哲学出发建构伦理思想和政治学说C.从法的哲学出发建构法治理论和法家学说D.从理的哲学出发建构伦理道德和儒学体系
侯外庐在《中国思想通史》中写道：“他给新宗教以系统的理论说明，把阴阳五行说提到神学的体系上来，……把儒家伦常的父权和宗教的神权以及统治者的皇权三位一体化。”这表明“他”的思想是（）
A.从仁的哲学出发建构礼乐制度和儒家学说
B.从天的哲学出发建构伦理思想和政治学说
C.从法的哲学出发建构法治理论和法家学说
D.从理的哲学出发建构伦理道德和儒学体系
相关考题：
邓小平指出：“从许多方面来说，现在我们还是把毛泽东同志已经提出、但是没有做的事情做起来，把他反对错了的改正过来，把他没有做好的事情做好。”这段话表明（）A、毛泽东思想是中国特色社会主义理论体系的重要思想渊源B、中国特色社会主义理论体系是对毛泽东思想的否定C、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系都是马克思列宁主义在中国的运用和发展D、把中国特色社会主义理论体系植根于中国的优秀文化之中
常州市宗教界人士召开学习中共十八届三中全会精神座谈会，强调宗教系统要自觉把思想认识统一到全会精神上来，落实到民族宗教工作中去，既要献计，又要出力。这说明在我国（）。A、宗教的本质正在逐步发生变化B、宗教能够与社会主义相适应C、宗教对经济社会发展起积极作用D、宗教界自觉拥护中国共产党的领导
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中这样论述某运动：“（运动）关心的是今世而不是来世；它关注的是非宗教的古典文化而不是基督教神学。”据此判断，他论述的是（）A、新航路开辟B、文艺复兴运动C、宗教改革运动D、启蒙运动
侯外庐在《中国思想通史》中写道：“他给新宗教以系统的理论说明，把阴阳五行说提到神学的体系上来，……把儒家伦常的父权和宗教的神权以及统治者的皇权三位一体化。”这表明“他”的思想是（）A、从仁的哲学出发建构礼乐制度和儒家学说B、从天的哲学出发建构伦理思想和政治学说C、从法的哲学出发建构法治理论和法家学说D、从理的哲学出发建构伦理道德和儒学体系
“这个康有为冀图创立自己的中国式的思想体系，把孔学推到国教的位置上，而自己则成为创立新孔教的马丁·路德。戊戌年春出版的《孔子改制考》《春秋董氏学》和再版的《新学伪经考》就是这一活动的代表作。”这说明康有为（）A、希望把孔教打造成新的思想体系B、敢于向封建传统思想挑战C、利用孔学宣传维新思想D、企图在中国进行宗教改革
对达尔文（1809——1882）生物进化论思想的评价，正确的是（）A、从根本上动摇了宗教神学的理论基础B、为法国启蒙运动的发展提供科学根据C、标志着近代自然科学体系的完全确立D、是对宗教神学创世说的强有力的挑战
单选题对达尔文（1809——1882）生物进化论思想的评价，正确的是（）A从根本上动摇了宗教神学的理论基础B为法国启蒙运动的发展提供科学根据C标志着近代自然科学体系的完全确立D是对宗教神学创世说的强有力的挑战
单选题斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中这样论述某运动：“（运动）关心的是今世而不是来世；它关注的是非宗教的古典文化而不是基督教神学。”据此判断，他论述的是（）A新航路开辟B文艺复兴运动C宗教改革运动D启蒙运动
单选题邓小平指出：“从许多方面来说，现在我们还是把毛泽东同志已经提出、但是没有做的事情做起来，把他反对错了的改正过来，把他没有做好的事情做好。”这段话表明（）A毛泽东思想是中国特色社会主义理论体系的重要思想渊源B中国特色社会主义理论体系是对毛泽东思想的否定C毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系都是马克思列宁主义在中国的运用和发展D把中国特色社会主义理论体系植根于中国的优秀文化之中