认为儿童是民族和国家的财富,是家族传承和繁衍的工具是() A.人本位的儿童观B.社会本位的儿童观C.神本位的儿童观D.教育本位的儿童观
卢梭认为理想中的人是一个自然天性获得了自由发展的人，在教育目的观上属于 ( )A．社会本位论B．社会需要与人的发展统一论C．伦理本位论D．个人本位论
儿童观包括______________共三类儿童观。 A、家族、国家和个人本位儿童观B、家族、社会和国际本位儿童观C、个人、家族和社会本位儿童观D、国家、民族和世界本位儿童观
美国教育家帕克认为：“一切教育的真正目的，是人，即人的身体、思想和灵魂的和谐发展。”这种教育目的观属于A.个人本位论B.社会本位论C.文化本位论D.生活本位论
认为教育就是社会生活本身，是个人经验的不断扩大和积累，教育过程就是教育目的。这种观点符合哪种教育目的论的观点（ ）A.无目的论B.个人本位论C.儿童本位论D.社会本位论
18世纪法国思想家卢梭认为，“儿童的自然”决定教育目的。这种教育目的价值取向属于()。A.个人本位论B.社会本位论C.国家本位论D.生活本位论
文艺复兴时期的儿童观是人类关于儿童认识史上的一次“哥白尼式”的革命，这时出现了（ ）。A.个人本位儿童观B.家族本位儿童观C.社会本位儿童观D.自然本位儿童观
德国教育家凯兴斯泰纳认为，国家的教育只有一个目标， 那就是造就公民。这种教育目的观的价值取向是（ ）A.社会本位论 B.伦理本位论 C.科学本位论 D.个人本位论
德国教育家凯兴斯泰纳认为，国家的教育只有一个目标， 那就是造就公民。这种教育目的观的价值取向是（ ）A、社会本位论 B、伦理本位论 C、科学本位论 D、个人本位论
从价值观角度来考察教育，形成了三种教育本质论，即个人本位论、社会本位论和文化本位论。
在我国古代教育中，占主导地位的教育价值观是（）.A、社会本位论的教育价值观B、个人本位论的教育价值观C、马克思主义教育价值观D、知识本位论的教育价值观
诺笃尔普认为，“在事实上个人是不存在的，因为人之所以为人，只是因为他生活在人群之中。并且参加社会生活。”这种教育目的观的价值取向是（）。A、伦理本位论B、科学本位论C、社会本位论D、个人本位论
卢梭认为理想中的人是一个自然天性获得了自由发展的人，在教育目的观上属于（）。A、社会本位论B、社会需要和人的发展同一轮C、个人本位论D、伦理本位论
人本主义者所持的教育目的观是（）。A、个人本位论B、社会本位论C、文化本位论D、生活本位论
认为儿童是民族和国家的财富，是家族传承和繁衍的工具是（）A、人本位的儿童观B、社会本位的儿童观C、神本位的儿童观D、教育本位的儿童观
认为儿童是民族和国家的财富，是家族传承和繁衍工具，这种儿童观是（）A、人本位的儿童观B、社会本位的儿童观C、神本位的儿童观D、教育本位的儿童观
在古代社会，人类普遍重视儿童，他们的儿童观是（）A、家族本位儿童观B、社会本位儿童观C、个人本位儿童观D、人类自然本位儿童观
卢梭认为理想中的人是一个自然天性获得了自由发展的人。在教育目的观上属于（）A、社会本位论B、社会需要与人的发展统一论C、伦理本位论D、个人本位论
认为教育就是社会生活本身，是个人经验的不断扩大和积累，教育过程就是教育目的。这种观点符合哪种教育目的论的观点（）A、无目的论B、个人本位论C、儿童本位论D、社会本位论
单选题认为儿童是民族和国家的财富，是家族传承和繁衍工具，这种儿童观是（）A人本位的儿童观B社会本位的儿童观C神本位的儿童观D教育本位的儿童观
单选题在古代社会，人类普遍重视儿童，他们的儿童观是（）A家族本位儿童观B社会本位儿童观C个人本位儿童观D人类自然本位儿童观
单选题把人视为教育的根本，宣扬人性的解放，这体现（）教育目的观。A个人本位论B社会本位论C文化本位论D生活本位论
单选题诺笃尔普认为，“在事实上个人是不存在的，因为人之所以为人，只是因为他生活在人群之中。并且参加社会生活。”这种教育目的观的价值取向是（）。A伦理本位论B科学本位论C社会本位论D个人本位论
单选题卢梭认为理想中的人是一个自然天性获得了自由发展的人，在教育目的观上属于（）。A社会本位论B社会需要和人的发展同一轮C个人本位论D伦理本位论
多选题人本主义者所持的教育目的观是（）。A个人本位论B社会本位论C文化本位论D生活本位论
单选题儿童观包括（）共三类儿童观A家族、国家和个人本位儿童观B家族、社会和国际本位儿童观C个人、家族和社会本位儿童观D国家、民族和世界本位儿童观
