所谓“节事者与地”这就要顺应（）A、人道B、天道C、地道D、时代

所谓“节事者与地”这就要顺应（）

  • A、人道
  • B、天道
  • C、地道
  • D、时代

相关考题：

《周易》从“天道”、“地道”、“鬼神之道”和“人道”四个层面论证了“信”能使人得到一个好的结果。() 此题为判断题(对，错)。
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“疱丁解牛”的故事说明只有顺应自然来接人待物，才能得心应手，游刃有余，这反映了中国传统哲学“天人之辩”中( )的思想。A.天人交相胜的观点B.天道自然的思想C.天人相分的观点D.重人事，轻天道的观点
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范蠡的思想中最注重（）A、顺应天道、地道、人道B、仁者爱民C、无为而治D、军舟民水
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“盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功”这就要顺应（）A、天道B、人道C、时代D、朝代
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范蠡所谓“持盈者与天”这就要顺应（）A、天道B、时代C、人道D、朝代
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“持盈者与天，定倾者与人，节事者与地”这句话出自范蠡提出的（）A、三经说B、三谋说C、三与说D、三语说
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老子如何论天道与人道之不同？
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修道身的时候要修（）。A、天道B、地道C、人道D、五达道
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六道指（）A、天道、地道、人道、鬼道、地狱道、菩萨道B、天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道C、君、臣、父、子、师、友
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《周易》从“天道”、“地道”、“鬼神之道”和“人道”四个层面论证了“信”能使人得到一个好的结果。
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“道未始有天人之别，但------  ”之后的三句话是（）。A、在天则为天道B、在地则为地道C、在法则为法道D、在人则为人道
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人类从“茹毛饮血，茫然于人道”的“直立之兽”演化而来，逐渐形成与“天道”既联系又相区别的“人道”，这便是文化的创造过程。
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“对道的敬畏”指的“道”有（）。A、天道B、地道C、人道D、道家
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单选题所谓“节事者与地”这就要顺应（）A人道B天道C地道D时代
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单选题范蠡所谓“持盈者与天”这就要顺应（）A天道B时代C人道D朝代
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单选题“诚者，天之道也，诚之者，人之道也”的比较恰当的意思是（）。A诚实的人就是天地之间的符合道的人，诚实之人，会用诚实之道为人处世。B诚实是天道的法则，做到诚实是人道的法则。C诚实是顺应天道的，不诚实是违反人道的。D诚实是天意的律法，做到诚实的人是能够被人尊重的人。
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多选题“对道的敬畏”指的“道”有（）。A天道B地道C人道D道家
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单选题修道身的时候要修（）。A天道B地道C人道D五达道
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单选题范蠡追求三道，哪道是最重要的？（）A人道B天道C悟道D地道
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问答题老子如何论天道与人道之不同？
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单选题六道指（）A天道、地道、人道、鬼道、地狱道、菩萨道B天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道C君、臣、父、子、师、友
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多选题“道未始有天人之别，但------  ”之后的三句话是（）。A在天则为天道B在地则为地道C在法则为法道D在人则为人道
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单选题“持盈者与天，定倾者与人，节事者与地”这句话出自范蠡提出的（）A三经说B三谋说C三与说D三语说
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判断题《周易》从“天道”、“地道”、“鬼神之道”和“人道”四个层面论证了“信”能使人得到一个好的结果。A对B错
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