单选题所谓“节事者与地”这就要顺应()A人道B天道C地道D时代

单选题
所谓“节事者与地”这就要顺应()
A

人道

B

天道

C

地道

D

时代


参考解析

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节日千百年来自然形成的,是老百姓过自己选择的,如果仅仅因为西方有个情人节,我们就要硬弄一个自己的情人节,这反而没有必要;如果年轻人都喜欢,庆祝的人多了,自然变成了节日,那样形成一个“中国情人节”,高挂在七夕节或其他什么节的名头下,倒也无所谓,但不能因此就认为已从根本上保护了传统的节日文化,否则就要被牛郎织女笑话的。所以,以那个改让“七夕”顺其自然地发展。这段话主要支持了这样一个观点,即:A.老百姓不会接受照搬照抄来的“中国情人节”B.“中国情人节”要让人接受还需要很长时间C.给“七夕”扣上“中国情人节”的帽子起不到保护传统节日的作用D.为了保护传统七夕节,就要让它自然发展成国人心中的“情人节”

所谓安全保护,概括地说就是保护劳动者在生产过程中的()与()。

节事活动的举办牵涉到多方利益,单独一个部门或企业很难保证节事的正常运行。从节事的主题、节事的组织、节事氛围的营造等方面来看,都离不开民众的支持与参与。社区大众参与的含义是()。 A、在节事活动的举办过程中不可避免地会对举办地产生一些正面或负面影响,如交通、卫生、物价乃至城市形象等影响,当地居民是这些影响的直接承担者B、吸引当地人参与节事消费C、号召社区成员作为志愿者参加节事活动组织与运作D、开发社区资源,调动社区热情,增强社区荣誉感

所谓“节事者与地”这就要顺应()A、人道B、天道C、地道D、时代

并非任何城市或地区都适宜开展节事旅游,()对节事旅游的形成和连续成功举办有着重要影响。A、公众的主动参与B、优质的文化环境C、便利的交通条件D、良好的经济环境E、节事旅游目的地社会稳定

节事安排突出展示地博大精深的文化,使节事活动成为文化的重要载体,这是节事活动系列化运作的()特点。A、传统性B、文化性C、综合性D、动态性

很外交地规避问题,推迟事宜直至更合适的时间或者简单地从具有威胁性的情境中撤出。这属于()冲突处理模式。A、竞争型B、顺应型C、回避型D、合作型

凡古时类书的编纂体例大抵都是“事居于前”,即先罗列()等基本概念或相关记载,然后再加以进一步诠释,即所谓“文列于后”A、天B、地C、人D、事E、服

范蠡所谓“持盈者与天”这就要顺应()A、天道B、时代C、人道D、朝代

“持盈者与天,定倾者与人,节事者与地”这句话出自范蠡提出的()A、三经说B、三谋说C、三与说D、三语说

“耶和华是我的牧者,我必不致缺乏”,这节经文出自《()》的()篇。

所谓“共情”,就是设身处地地去理解求助者的不良情绪和情感。()

节事活动

俗话说“事有轻重缓急”,想要更好地完成系统开发就要有效区分需求的先后次宇.这描述的是优秀需求标准中的()。A、完整性B、不失真C、有优先级D、技术介入

“所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者无之。故君子不出家而成教于国:孝者,所以事君也;悌者,所以事长也;慈者,所以使众也。【大学齐家治国章】”翻译成现代文。

有些人脾气不好,一出门就要和别人吵架,学习了这节课以后,应该怎样提醒自己?

按照戏剧冲突律结构剧本,必然是包含有()在内的这样一个完整的结构形式。亚里斯多德在《诗学》中说:“所谓‘完整’,指事之(),(),()。所谓‘()’,指事之不必然上承他事,但自然引起他事发生者;所谓‘()’,恰与此相反,指事之按照必然律或常规自然的上承某事者,但无他事继而其后;所谓‘()’,指事之承前启后者。”

从根本上说,共产党员正确行使自己的权利,这()。A、不是个人的事B、不是可有可无的事C、是关系到整个党的事业的事D、对党组织来说是无所谓的事

在生产实践中,一般成缆节距是以节距倍数来表示的。所谓节距倍数,即是()与成缆的()之比。

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问答题阅读《雨巷》中的一节,回答问题:像梦中飘过一枝丁香地,我身旁飘过这女郎;她静默地远了,远了,到了颓圮的篱墙,走尽这雨巷。A.这节诗的情感基调是什么?B.“丁香”有什么象征意义?C.分析这节诗所体现的中国古典诗词的意境美。

填空题按照戏剧冲突律结构剧本,必然是包含有()在内的这样一个完整的结构形式。亚里斯多德在《诗学》中说:“所谓‘完整’,指事之(),(),()。所谓‘()’,指事之不必然上承他事,但自然引起他事发生者;所谓‘()’,恰与此相反,指事之按照必然律或常规自然的上承某事者,但无他事继而其后;所谓‘()’,指事之承前启后者。”

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