“仁者见仁,智者见智”主要说明()。A、人的心理活动是在脑中产生的B、客观现实是人心理的内容和源泉C、人的心理是对客观现实主观能动的反映D、人能够深刻地认识世界

“仁者见仁,智者见智”主要说明()。

  • A、人的心理活动是在脑中产生的
  • B、客观现实是人心理的内容和源泉
  • C、人的心理是对客观现实主观能动的反映
  • D、人能够深刻地认识世界

相关考题:

仁者见仁,智者见智,是对客观真理的否定。

“公说公有理,婆说婆有理”与“仁者见仁,智者见智”这两种说法都揭示了真理具有主观性。( )

“仁者见仁,智者见智”,是对客观真理的否定。(12分)

“仁者见仁,智者见智”说明心理是( )A.脑的机能 B.对客观认识的反映C.在实践中发生发展的 D.对客观现实的主观反映

“彼亦一是非,此亦一是非”就是“仁者见仁,智者见智”,二者都是对客观这里的否定。

“仁者见仁,智者见智”差别的根源是()A、主观的B、人为的C、客观的D、先天的

“仁者见仁,智者见智”主要说明()A、人的心理活动是在脑中产生的B、客观现实是人心理的内容和源泉C、人的心理是对客观现实主观能动的反映D、人能够深刻地认识世界E、分析人的活动就能了解人的心理

儒家对于人类认识可能性的理想是()。A、仁者见仁,智者见智B、恪守“自然之天”C、遵循“道德之天”D、“穷理”与“尽性”

所谓“仁者见仁,智者见智”运用到学生的阅读过程中指可以发展和张扬()。

对于同一事物,往往“仁者见仁,智者见智”,这是由于人的知觉具有()。A、选择性B、整体性C、理解性D、恒常性

“仁者见仁,智者见智”说明了心理是()。A、脑的机能B、脑对客观现实的主观映象C、在实践中发生发展的D、来自客观现实

文学批评的阐释是一种“仁者见仁,智者见智”的活动,相似性是相对的,差异性是绝对的。

“仁者见仁,智者见智”说明心理是()A、脑的机能B、对客观认识的反映C、在实践中发生发展的D、对客观现实的主观反映

“仁者见仁,智者见智”,说明了人脑对现实的反映具有主观能动性。

“仁者见仁,智者见智”说明的是()。A、艺术欣赏具有主体性B、艺术创作具有主体性C、艺术作品具有主体性D、艺术题材具有主体性

“仁者见仁,智者见智”,这主要是因为人的心理具有()。A、客观性B、社会性C、主观性D、自发性

单选题“仁者见仁,智者见智”说明的是()。A艺术欣赏具有主体性B艺术创作具有主体性C艺术作品具有主体性D艺术题材具有主体性

单选题“仁者见仁,智者见智”说明(  )。A知觉的选择性 B知觉的理解性C知觉的恒常性 D知觉的整体性

判断题“仁者见仁,智者见智”,说明了人脑对现实的反映具有主观能动性。A对B错

单选题“仁者见仁,智者见智”差别的根源是()A主观的B人为的C客观的D先天的

单选题(2014河南许昌)“仁者见仁,智者见智。”这说明心理是()。A脑的机能B对客观世界的反映C对客观现实主观能动的反映D在实践中发展

单选题“仁者见仁,智者见智”主要说明()A人的心理活动是在脑中产生的B客观现实是人心理的内容和源泉C人的心理是对客观现实主观能动的反映D人能够深刻地认识世界E分析人的活动就能了解人的心理

单选题“仁者见仁,智者见智”说明心理是()A脑的机能B对客观认识的反映C在实践中发生发展的D对客观现实的主观反映

判断题“仁者见仁,智者见智”是对客观真理的否定。A对B错

单选题“仁者见仁,智者见智”主要说明()。A人的心理活动是在脑中产生的B客观现实是人心理的内容和源泉C人的心理是对客观现实主观能动的反映D人能够深刻地认识世界

判断题“仁者见仁,智者见智”,这说明意识受主体状态的影响。A对B错

填空题所谓“仁者见仁,智者见智”运用到学生的阅读过程中指可以发展和张扬()。