在人的身心发展动力的问题上,中国古代内发论的代表人物是()A、孟子B、孔子C、苟子D、韩愈

在人的身心发展动力的问题上,中国古代内发论的代表人物是()

  • A、孟子
  • B、孔子
  • C、苟子
  • D、韩愈

相关考题:

中国古代身心发展动因内发论的代表人物是__________。

孟子是中国古代内发论的代表人物。( )

在人的身心发展的动力问题上,中国古代外铄论的代表人物是()A.孟子B.荀子C.韩愈D.孔子

在人的身心发展动力的问题上,中国古代内发论的代表人物是()A.孟子B.孔子C.荀子D.韩愈

在关于人的身心发展的主要动力问题的认识上,中国古代孟子所持的观点是( )A.内发论B.外铄论C.会合论D.多因素相互作用论

中国古代内发论的代表人物是____。

中国古代身心发展动因内发论的代表是____。

内发论者一般强调人的身心发展的力量主要源于人自身的内在需要,身心发展的顺序也是由身心成熟机制决定的。_______可以说是中国古代内发论的代表。

关于儿童发展的动力问题,存在着不同的理论和观点。其中,中国古代“内发论”的典型代表人物是( ) A.孟子 B.孔子 C.墨子 D.荀子

同发论者一般强调人的身心发展的动力主要源于人自身的内在需要。中国古代内发论的代表人物是__________。

内发论者一般强调人的身心发展的动力主要源于人自身的内在需要。中国古代内发 论的代表人物是 。

内发论在中国古代的代表人物是( )。

内发论者一般强调人的身心发展的动力主要源于人自身的内在需要。中国古代内发论的代表人物是{pz_填空}。

在个体身心发展动力的问题上,辩证唯物主义的观点是()A、多因素相互作用论B、外铄论C、内发论D、一般发展论

在人的身心发展的动力问题上,主要有()、()和在个体活动中多因素相互作用论。

强调人的身心发展的动因是人自身的内在需要,身心的发展是人的潜能的完善,这种理论是()。A、内发论B、外铄论C、成熟论D、多因素相互作用论

在个体发展的动因问题上,坚持“内发论”的代表人物是()。A、洛克B、孟子C、华生D、荀子

在关于人的身心发展的主要动力问题的认识上,中国古代孟子所持的观点是()A、内发论B、外铄论C、会合论D、多因素相互作用论

关于儿童发展的动力问题,存在着不同的理论和观点。其中,中国古代“内发论”的典型代表人物是()A、孟子B、孔子C、墨子D、荀子

我国古代思想家孟子对人的身心发展的动力持内发论的观点。

主张个体身心发展的内发论的代表人物有()。A、孟子B、高尔顿C、华生D、荀子

在人的身心发展动力的问题上,中国古代内发论的代表人物是()A、孟子B、孔子C、苟子D、韩愈

判断题我国古代思想家孟子对人的身心发展的动力持内发论的观点。A对B错

单选题关于儿童发展的动力问题,存在着不同的理论和观点。其中,中国古代“内发论”的典型代表人物是()A孟子B孔子C墨子D荀子

单选题在人的身心发展动力的问题上,中国古代内发论的代表人物是()A孟子B孔子C苟子D韩愈

单选题在个体身心发展动力的问题上,辩证唯物主义的观点是()A多因素相互作用论B外铄论C内发论D一般发展论

单选题在关于人的身心发展的主要动力问题的认识上,中国古代孟子所持的观点是()A内发论B外铄论C会合论D多因素相互作用论

判断题在个体身心发展的动因问题上,荀子是中国古代“内发论”的代表人物。A对B错