弘强书记引用古训“法乎其上、得乎其中,法乎其中、得乎其下,法乎其下、无所得也”告诫大家,要调高标杆,自加压力,锐意进取,争创一流。请简述这句古训的含义。

弘强书记引用古训“法乎其上、得乎其中,法乎其中、得乎其下,法乎其下、无所得也”告诫大家,要调高标杆,自加压力,锐意进取,争创一流。请简述这句古训的含义。


相关考题:

知不可乎骤得骤:

下列哪种策略是教师进行人格修养的最好策略?( )A.“取法乎中”B.“取法乎上”C.“无法即法”D.“取法乎下”

弘强书记引用古训“法乎其上、得乎其中,法乎其中、得乎其下,法乎其下、无所得也”告诫大家,要调高标杆,自加压力,锐意进取,争创一流。请简述这句古训的含义。

君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻,莫见乎隐,莫见乎微,故君子慎其独也。

下列各种习惯格式,不能表示反问的是()。 A、何以……为B、得无……乎C、不亦……乎D、何……之有

孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。”这段文字体现了:A.民主思想B.民粹思想C.民本思想D.民生思想

“取乎其上,得乎其中;取乎其中,得乎其下;取乎其下,则无所得矣”。这对我们的启示是A.立志当高远B.立志应及时C.立志须躬行D.立志做大事

教师进行人格修养最好的策略是(  )。A.“取法乎下”B.“取法乎中”C.“取法乎上”D.“无法即法”

2013年单项选择:教师进行人格修养最好的策略是( )A.取法乎下” B.“取法乎中”C.“取法乎上” D.“无法即法”

《易经》中有一句箴言:(),说明班主任在设定班级愿景时要追求卓越。A、教学相长B、取法乎上,仅得乎中;取法乎中,仅得其下C、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身D、克己复礼

“取乎其上得乎其中;取乎其中得乎其下”出自下面哪一项()。A、《春秋》B、《论语》C、《孟子》D、《诗经》

“学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人。”中的“恶”意思是()。A、邪恶B、哪里C、厌烦

“取法乎上,仅得乎中,取法乎中,风斯下矣。”这句话体现了下列()的观点。A、传统理性模型B、有限理性模型C、渐进模型D、小组意识模型

()不属于《针灸打成》主张A、病人以人殊,治以疾异B、治法固乎人,不固乎数C、变通随乎症,不随乎法D、审经与络,分气与血,病随经所在,穴随经而取

翻译:爻者,言乎变者也。吉凶者,言乎其失得也。

翻译:生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?

生乎吾前,其闻道也固先乎吾。“乎”在句中是什么意思?

教师在讲授完《庄暴见孟子》中“王之好乐甚,则齐其庶几乎”中“乎”字的用法后,为了帮助学生加深理解,又为其举了以下例子,其中符合要求的一项是()A、日食饮得无衰乎B、故今之墓中全乎为五人也C、布衣之交尚不相欺,况在国乎D、生乎吾前。其闻道也固先乎吾

教师在讲授完《师说》"圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎"中"乎"字的用法后,为了帮助学生加深理解,又为其举了以下例子,其中符合要求的一项是()。A、日食饮得无衰乎B、故今之墓中全乎为五人也C、布衣之交尚不相欺,况在国乎D、生乎吾前,其闻道也固先乎吾

教师进行人格修养最好的策略是()。A、“取法乎下”B、“取法乎中”C、“取法乎上”D、“无法即法”

单选题“学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人。”中的“恶”意思是()。A邪恶B哪里C厌烦

单选题“感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切平声,莫深乎义。”这句话体现的班级管理的方法是( )。A情境感染法B心理暗示法C心理疏导法D舆论影响法

单选题《易经》中有一句箴言:(),说明班主任在设定班级愿景时要追求卓越。A教学相长B取法乎上,仅得乎中;取法乎中,仅得其下C善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身D克己复礼

单选题教师进行人格修养最好的策略是()。A“取法乎下”B“取法乎中”C“取法乎上”D“无法即法”

单选题教师要成功进行自己的人格修养,最好采取哪种策略()A取法乎下B取法乎中C取法乎上D无法即法

问答题翻译:爻者,言乎变者也。吉凶者,言乎其失得也。

单选题教师在讲授完《师说》"圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎"中"乎"字的用法后,为了帮助学生加深理解,又为其举了以下例子,其中符合要求的一项是()。A日食饮得无衰乎B故今之墓中全乎为五人也C布衣之交尚不相欺,况在国乎D生乎吾前,其闻道也固先乎吾

单选题“取法乎上,仅得乎中,取法乎中,风斯下矣。”这句话体现了下列()的观点。A传统理性模型B有限理性模型C渐进模型D小组意识模型