“经济人”假设的观点基于()。 A、性善论B、人类理性论C、中性论D、性恶论
孟子政治法律思想的理论基础是（）A.暴君放伐B.性恶论C.定分止争D.性善论
在天性与德性的问题上,孟子提出的“性善论”代表了儒家的观点,韩非子提出的“性恶论”代表了法家的观点。() 此题为判断题(对，错)。
下列观点，由荀子提出来的是（）A性无善无不善B性三品C性善论D性恶论
荀子的儿童观观点是（）A、性善论B、性恶论C、人分三等论D、养育论
韩愈继承和发展了孟子、荀子和扬雄等儒家传统的人性观，提出了（）说。A、性三品B、性善论C、性恶论D、化性起伪
王充在论述人性和教育的作用时提出了（）A、五常之气B、人性是天生的素质C、性恶论D、性善论
遗传决定论的代表观点中不包括（）A、人分三等论B、原罪说C、性善性恶论D、养育论
《劝学》选自《荀子》。荀子是战国末期儒家代表人物之一，《荀子》为荀子和其弟子所作。在人性的善恶问题上他与孟子的观点（）。A、相同，都提倡性善论B、不同，荀子提倡性恶论，孟子提倡性善论C、不同，荀子提倡性善论，孟子提倡性恶论D、相同，都提倡性恶论
孟子政治法律思想的理论基础是（）A、暴君放伐B、性恶论C、定分止争D、性善论
荀子提出化性起伪，因而主张（）。A、隆礼重法B、性恶论C、性善论D、四端说
荀子针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。著有（）32篇，代表作有《劝学》、《天论》等。
卢梭关于新教育的理论依据和基础是（）。A、人性的理论B、性善论C、感觉论D、性恶论
单选题孟子政治法律思想的理论基础是（）A暴君放伐B性恶论C定分止争D性善论
单选题韩愈继承和发展了孟子、荀子和扬雄等儒家传统的人性观，提出了（）说。A性三品B性善论C性恶论D化性起伪
单选题荀子提出化性起伪，因而主张（）。A隆礼重法B性恶论C性善论D四端说
单选题下列观点，由荀子提出来的是（）A性无善无不善B性三品C性善论D性恶论
单选题王充在论述人性和教育的作用时提出了（）A五常之气B人性是天生的素质C性恶论D性善论
单选题“性恶论”和“性善论”分别是由（）提出的。A孟子和苟子B孔子和孟子C董仲舒和墨子D苟子和孟子
单选题荀子的儿童观观点是（）A性善论B性恶论C人分三等论D养育论
单选题《劝学》选自《荀子》。荀子是战国末期儒家代表人物之一，《荀子》为荀子和其弟子所作。在人性的善恶问题上他与孟子的观点（）。A相同，都提倡性善论B不同，荀子提倡性恶论，孟子提倡性善论C不同，荀子提倡性善论，孟子提倡性恶论D相同，都提倡性恶论