中国权力监督思想的哲学基础是()。 A.秉性论B.性善论C.性恶论D.权变论
荀子“隆礼重法”思想的人性论根据是( )。 A. 性恶论B. 性善论C. 无性论D. 双性论
虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下，但其理论基础却不相同，其中荀子理想的人性论基础是( )。A.性善论B.性恶论C.性无善恶论D.性有善有恶论
提出“定分止争”观点的是（）。A.子产B.商鞅C.贾谊D.孟子
提出“暴君放伐”思想的先秦思想家是（）A.孟子B.墨子C.管子D.荀子
提出"民贵君轻"说和"暴君放伐"论的先秦思想家是（）A.荀况B.贾谊C.管仲D.孟轲
孟子法律思想中，与周公“父子兄弟，罪不相及”的说法最为接近的是（）A.为民制产B.罪人不孥C.暴君放伐D.惟仁者宜在高位
下列不属于荀子法律思想的是（）A.暴君放伐B.明分使群C.民贵君轻D.有治人，无治法E.有治法，然后有治人
《荀子》的基本思想有() A.性善论B.性恶论C.礼法兼用D.相对主义
孟子思想的哲学基础是()论。A.性恶B.性善C.善恶D.唯物
孟子的“性善论”成为()的理论基础。 A.暴政说B.仁政说C.专政说D.民主政治说
孟子教育思想的基础是（）A.性恶论B.性善论C.性三品D.素丝说
孟子关于人性的哲学观点是（）。A.性善论B.性恶论C.染丝说D.性三品说
以下说法正确的是( )A.荀子主张“性善论”B.孟子主张“性恶论”C.墨子主张“兼爱”“非攻”D.孔子重视“仁”“礼”
下列我国古代人物及其思想对应错误的是()。A.“性善论”——孟子B.“性恶论”——荀子C.“三纲五常”——董仲舒D.“理气论”“心性论”——王阳明
提出“性恶论”思想主张的是思想家()A.孔子B.孟子C.荀子D.墨子
我国古代思想家孟子的人性观是（）A、性善论B、性恶论C、自纸论D、复杂论
《劝学》选自《荀子》。荀子是战国末期儒家代表人物之一，《荀子》为荀子和其弟子所作。在人性的善恶问题上他与孟子的观点（）。A、相同，都提倡性善论B、不同，荀子提倡性恶论，孟子提倡性善论C、不同，荀子提倡性善论，孟子提倡性恶论D、相同，都提倡性恶论
孟子政治法律思想的理论基础是（）A、暴君放伐B、性恶论C、定分止争D、性善论
提出“暴君放伐”思想的先秦思想家是（）A、孟子B、墨子C、管子D、荀子
孟子教育思想的基础是（）A、性恶论B、性善论C、性三品D、素丝说
孟子的“（）”是他仁政学说的基础，也是他教育理论的根据A、性善论B、性恶论C、人性自利D、仁的思想
单选题孟子政治法律思想的理论基础是（）A暴君放伐B性恶论C定分止争D性善论
单选题提出“暴君放伐”思想的先秦思想家是（）A孟子B墨子C管子D荀子
单选题孟子教育思想的基础是（）A性恶论B性善论C性三品D素丝说
单选题我国古代思想家孟子的人性观是（）A性善论B性恶论C自纸论D复杂论
单选题《劝学》选自《荀子》。荀子是战国末期儒家代表人物之一，《荀子》为荀子和其弟子所作。在人性的善恶问题上他与孟子的观点（）。A相同，都提倡性善论B不同，荀子提倡性恶论，孟子提倡性善论C不同，荀子提倡性善论，孟子提倡性恶论D相同，都提倡性恶论