同发论者一般强调人的身心发展的动力主要源于人自身的内在需要。中国古代内发论的代表人物是__________。
内发论者一般强调人的身心发展的动力主要源于人自身的内在需要。中国古代内发 论的代表人物是 。
我国古代性恶论的代表人物是{pz_填空}，性恶论属于个体身心发展动因的外铄论。
内发论者一般强调人的身心发展的动力主要源于人自身的内在需要。中国古代内发论的代表人物是{pz_填空}。
我国古代认为世界是物质构成，不依赖人的主观意识而独立存在的思想家是：（）
性恶论是哪位古代先哲的主张？（）A、孟子B、孔子C、墨子D、荀子
我国较早提出性恶论观点的代表人物是（）A、孔子B、孟子C、荀子D、墨子
我国古代便有了孟子的“性善论”和荀子的“性恶论”，说明我国古代管理思想家和管理实践者已经充分认识到管理的核心在于（）。A、管理人B、合理分工C、制度建立D、提高效率
我国古代思想家孟子的人性观是（）A、性善论B、性恶论C、自纸论D、复杂论
我国古代思想家苟子的人性观是（）A、性善论B、性恶论C、有善有恶D、无所谓善恶
我国古代内发论的代表人物是（）。A、孔子B、荀子C、孟子D、老子
我国古代荀子所持的“性恶论”观点是属于（ ）A、内发论B、外铄论C、多因素相互作用论D、个人本位论
我国古代（）的“性恶论”假设，是为其法制理论服务的。
我国古代性恶论的代表人物是荀子，性恶论属于个体身心发展的外铄论动因。
单选题我国古代性恶论的代表人物（）认为对于人自身的因素，是需要改造的。A孔子B老子C荀子D孟子
单选题我国古代思想家孟子的人性观是（）A性善论B性恶论C自纸论D复杂论
判断题我国古代性恶论的代表人物是荀子，性恶论属于个体身心发展的外铄论动因。A对B错
判断题我国古代儒家学说中性恶论的代表人物是荀子。A对B错
单选题我国古代荀子所持的“性恶论”观点是属于（ ）A内发论B外铄论C多因素相互作用论D个人本位论
单选题我国较早提出性恶论观点的代表人物是（）A孔子B孟子C荀子D墨子
单选题我国古代便有了孟子的“性善论”和荀子的“性恶论”，说明我国古代管理思想家和管理实践者已经充分认识到管理的核心在于（）。A管理人B合理分工C制度建立D提高效率
填空题我国古代性恶论的代表人物是____，性恶论属于个体身心发展动因的____。