中国古代身心发展动因内发论的代表人物是__________。
中国古代“内发论”的代表人物是（ ）。A．孔子B．荀子C．孟子D．墨子
中国古代“内发论”的代表人物是( )。A．孔子B．苟子C．孟子D．墨子
中国古代内发论代表人物是（ ）。A．孟子B．荀子C．孔子D．墨子
内发论者一般强调人的身心发展的动力主要源于人自身的内在需要。中国古代内发 论的代表人物是 。
中国古代“内发论”的代表人物是（ ） A.孔子 B.孟子C.韩非子 D.荀子
我国古代性恶论的代表人物是{pz_填空}，性恶论属于个体身心发展动因的外铄论。
内发论者一般强调人的身心发展的动力主要源于人自身的内在需要。中国古代内发论的代表人物是{pz_填空}。
我国古代内发论的代表人物是（ ）。A.孔子B.荀子C.孟子D.老子
我国古代性恶论的代表人物是{ }，性恶论属于个体身心发展动因的外铄论。
下列属于我国古代内发论的代表的是（）A、荀子B、孟子C、孔子D、庄子
中国古代“内发论”的代表人物是（）。A、孔子B、苟子C、孟子D、墨子
我国古代荀子所持的“性恶论”观点是属于（ ）A、内发论B、外铄论C、多因素相互作用论D、个人本位论
我国古代性恶论的代表人物是荀子，性恶论属于个体身心发展的外铄论动因。
在人的身心发展动力的问题上，中国古代内发论的代表人物是（）A、孟子B、孔子C、苟子D、韩愈
中国古代“内发论”的代表人物是（）。A、孔子B、荀子C、孟子D、墨子
单选题我国古代内发论的代表人物是（）。A孔子B荀子C孟子D老子
填空题我国古代性恶论的代表人物是____，性恶论属于个体身心发展动因的____。
判断题在个体身心发展的动因问题上，荀子是中国古代“内发论”的代表人物。A对B错