把教育看作是人对人的主体间灵肉交流活动(尤其是老一代对年轻一代)的现代思想家是（）。A、德国的根舍因B、德国的雅斯贝尔斯C、美国的布鲁纳D、前苏联的赞可夫

把教育看作是人对人的主体间灵肉交流活动(尤其是老一代对年轻一代)的现代思想家是（）。

  • A、德国的根舍因
  • B、德国的雅斯贝尔斯
  • C、美国的布鲁纳
  • D、前苏联的赞可夫

相关考题：

从人口学角度看，现收现付制与基金积累制养老保险的基金平衡分别是()。A、收入由同时期年轻一代转移给年老一代的时期平衡;收入在同一代人内部由年轻时期转移给年老时期的队列平衡B、收入由同队列年轻一代转移给年老一代的时期平衡;收入在同时期由年轻一代转移给年老一代的时期平衡C、收入与支出在一个世代的短期平衡;收入与支出在两个世代间的长期平衡D、收入与支出在两个世代间的长期平衡;收入与支出在一个世代的短期平衡
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陆九渊把诚信看作是人区别于动物,人之所以为人的标志。() 此题为判断题(对，错)。
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行为科学把组织看作一个封闭的社会模式,把人当作"社会人"而不再看作机器,重视人的心理需要和发展。() 此题为判断题(对，错)。
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儒家把世界的本体看作是我们人的心性本体。() 此题为判断题(对，错)。
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把教育看作是人对人的主体间灵肉交流活动(尤其是老一代对年轻一代)的现代思想家是（ ）。A．德国的根舍因B．德国的雅斯贝尔斯C．美国的布鲁纳D．前苏联的赞可夫
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通过对马克思主义的理解,真正的“以人为本”是强调把人看作()。 A、工具B、手段C、目的D、方式
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“兴观群怨”之“怨”,广义的“怨”,也就是把“怨”看作是对人的各种情感的一种代称。() 此题为判断题(对，错)。
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信息加工观点的心理学家把人看作是信息加工的机制，把认知看作是对信息的加工，人脑的认知过程完全可以按照计算机处理信息的方式进行推演。()
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传统管理理论把人看作经济人,也能激励其积极性。() 此题为判断题(对，错)。
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夸美纽斯主张把教育看作“成人”的活动,只有受过恰当教育之后,人才能成为一个人。() 此题为判断题(对，错)。
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人力资源管理把人看作为() A.要素B.资源C.成本D.主体
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教师资格考试:把教育看作是人对人的主体间灵肉交流活动(尤其是老一代对年轻一代)的现代思想家是( )。 把教育看作是人对人的主体间灵肉交流活动(尤其是老一代对年轻一代)的现代思想家是()。A.德国的根舍因B.德国的雅斯贝尔斯C.美国的布鲁纳D.前苏联的赞可夫
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人际关系管理理论把人看作是复杂人。 （）
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现代管理把经营决策当作管理的核心，重视人的积极因素，把人看作管理的主体，实行（）的管理。A以物为中心B以人为中心C政治为灵魂D赶、帮、超
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孔子之所以把音乐看作教育的一种手段，在于音乐能够提升人的艺术感。
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（）认为：“所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活动”。
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人力资源管理把人看作为（）A、主体B、要素C、成本D、资源
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古典管理理论把人看作是（）；行为科学理论则把人看作是（）。
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判断题古典管理理论把人看作是简单的生产要素，像机器—样的“工具人”。A对B错
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判断题朱元璋把人的贫富看作是命定的，要求贫穷者安于贫贱，不得奢求富贵。A对B错
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判断题“兴观群怨”之“怨”，广义的“怨”，也就是把“怨”看作是对人的各种情感的一种代称。A对B错
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单选题人力资源管理把人看作为（）A主体B要素C成本D资源
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判断题传统人事管理把人看作资源。A对B错
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判断题传统管理理论把人看作经济人，也能激励其积极性。A对B错
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判断题孔子之所以把音乐看作教育的一种手段，在于音乐能够提升人的艺术感。A对B错
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判断题儒家把世界的本体看作是我们人的心性本体。A对B错
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填空题（）认为：“所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活动”。
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