王守仁问弟子:什么是天地的心?弟子说:人是天地的心。王守仁问:什么是人的心?弟子说:只是一个灵明。王守仁解释说:我的灵明便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明,谁去仰他高?地没有我的灵明,谁去俯他深?鬼神没有我的灵明,谁去辩他吉凶灾祥?这表明,王守仁的观点属于()A、形而上学唯物主义B、客观唯心主义C、主观唯心主义D、古代朴素唯物主义

王守仁问弟子:什么是天地的心?弟子说:人是天地的心。王守仁问:什么是人的心?弟子说:只是一个灵明。王守仁解释说:我的灵明便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明,谁去仰他高?地没有我的灵明,谁去俯他深?鬼神没有我的灵明,谁去辩他吉凶灾祥?这表明,王守仁的观点属于()

  • A、形而上学唯物主义
  • B、客观唯心主义
  • C、主观唯心主义
  • D、古代朴素唯物主义

相关考题:

提出“心即理”、“致良知”、“知行合一”的教育家是()。 A、王守仁B、朱熹C、王安石D、王夫之

( )哲学思想的核心是“心即理”。 A、韩愈B、朱熹C、王守仁D、颜元

在王守仁的心学中,心有多层次的含义。他认为,心不是()。A,人的感知和认识B、天地万物的本原C、心的道德属性D、一个物质器官

“心外无物”的观点是由()提出来的A.朱熹B.陆九渊C.王充D.王守仁

明代的王守仁认为:“人者,天地万物之心也;心者,天地万物之主也。心即是天,言心则天地万物皆举之矣。”这一观点属于(  )。A.主观唯心主义B.朴素唯物主义C.辩证法唯物主义D.客观唯心主义

“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”是()的名言。A、朱熹B、张载C、程颖D、王守仁

“心外无物”的观点是由()提出来的A、朱熹B、陆九渊C、王充D、王守仁

明代的王守仁认为:“人者,天地万物之心也;心者,天地万物之主也。心即是天,言心则天地万物皆举之矣。”这一观点属于()。A、主观唯心主义B、朴素唯物主义C、辩证法唯物主义D、客观唯心主义

论王守仁的“致良知”说。

创立“心学”,主张“心外无物”的思想家是()。A、王守仁B、李贽C、黄宗羲D、王夫之

“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”是()的名言。A、张载B、朱熹C、程颐D、王守仁

全都主张性善论的一组中外教育家为()。A、孟子、荀子、苏格拉底、王守仁B、孟子、苏格拉底、洛克、卢梭C、孟子、苏格拉底、王守仁、卢梭D、孟子、苏格拉底、王守仁、赫尔巴特

王守仁教育思想的哲学基础是()A、性即理B、心即理C、即物穷理D、天理

王守仁

在王守仁的心学中,心有多层次的含义。心不是()。A、人的感知和认识B、天地万物的本原C、心的道德属性D、一个物质器官

主张“吾心即是宇宙”,提出“心即理”命题的古代哲学家是()。A、朱熹B、陆九渊C、王守仁D、王夫之

王守仁的教育理论是“()”。

如何理解王守仁的“心外无物,心外无理”?

王守仁“心即理”与“性即理”的具体含义的及其关系?

问答题怎样评价王守仁的“知行合一”说?

问答题论王守仁的“致良知”说。

单选题在王守仁的心学中,心有多层次的含义。心不是()。A人的感知和认识B天地万物的本原C心的道德属性D一个物质器官

问答题王守仁“心即理”与“性即理”的具体含义的及其关系?

单选题“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”是()的名言。A张载B朱熹C程颐D王守仁

单选题创立“心学”,主张“心外无物”的思想家是(  )。A王守仁B李贽C黄宗羲D王夫之

单选题“心外无物”的观点是由()提出来的A朱熹B陆九渊C王充D王守仁

问答题如何理解王守仁的“心外无物,心外无理”?