汉代刘向《说苑·指武》:“凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛。”晋人也说:“文化内辑,武功外悠。”这里的“文化”指()。

汉代刘向《说苑·指武》:“凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛。”晋人也说:“文化内辑,武功外悠。”这里的“文化”指()。


相关考题:

“以文化辑和于内,用武德加于外远也”出自( )。A.《左传》B.《昭明文选》C.《唐律疏议》D.《孙子兵法》

“文化不改,而后加诛”是“文化”在汉语中的最早出处,其时代在( )。A.秦朝B.汉朝C.春秋D.战国

(一)阅读下面的文言文,完成6~l0题。(10分)烛之武退秦师晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。晋军函陵,秦军汜南。佚之狐言于郑伯曰:“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。”公从之。辞日:“臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。”公回:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。然郑亡,子亦有不利焉。”许之。夜缒而出,见秦伯,曰:“秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。若舍郑以为东道主,行李之往来 ,共其乏困,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之。”秦伯说,与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。子犯请击之。公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。吾其还也。”亦去之。6.下列各句中没有通假字的一项是( )(2分)A.行李之往来,共其乏困,君亦无所害B.以鲁肃为赞军校尉,助画方略C.秦伯说,与郑人盟D.闻其剖断合理,归则大悦

西汉刘向在( )中指出:“圣人之治天下,先文德而后武力。凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛。” 这是首次使用“文化”一词。A.《易经》B.《说苑·指武》C.《论语》D.《说文解字》

《孟子》说“夏、商、周设庠、序、学、校以教之,庠者养也,校者教也,序者射也。”这里的庠、序、学、校是指__________。

在汉代,“圣人之治天下,先文德后武功,凡武不兴,为不服也,文化不改,然后加诛”,这里文化释义为()。 A.文治与教化B.文物典籍C.语言文字D.礼乐制度

下列文章中,哪几篇属于《左传》中的名篇()。A、《晋公子重耳之亡》B、《晋楚城濮之战》C、《烛之武退秦师》D、《苏秦始将连横说秦》

有人喜欢聪明机智、临危不乱的喜羊羊,说做人要做喜羊羊;有人喜欢灰太狼,说要学习灰太狼屡败屡战的精神。这说明()A人创造文化,文化也在塑造着人B文化对人的影响是深远持久的C文化是人所创造出来的一种价值D我们要有屡败屡战的精神

汉代经学家的作者刘向,写的是()。A、《孙武兵法》B、《说苑》C、《魏书》D、《三国志》

《行军篇》中说“卒未亲附而罚之则不服,不服则难用也。卒已亲附而罚不行,则不可用也。故令之以文,齐之以武,足谓必取,令素行以教其民,则民服,令不素行以教其民,则民不服。令素行者,与众相得也。”请将这段话翻译成白话。

志人小说的真正形成,是以汉代刘向编著《说苑》、《新序》等书的出现为标志的。

我们所说的强势文化,说的坦率一点,就是指()。A、英国文化B、日本文化C、欧洲文化D、美国文化

“文化不改,而后加诛”是“文化”在汉语中的最早出处,其时代在()。A、秦朝B、汉朝C、春秋D、战国

在中国古代,“文化”是指()。A、人文化成B、文治教化C、文治武功D、美好妆饰

孔子说“礼失求诸野”,这里的“诸野”可以理解为()。A、传统文化B、民间信仰C、方言文化D、地域文化

简析《烛之武退秦师》中烛之武是怎么说退秦师的。

“以文化辑和于内,用武德加于外远也”出自()。A、《左传》B、《昭明文选》C、《唐律疏议》D、《孙子兵法》

《荀子》说:“凡以知,人之性也;可以知,物之理也。”

在中国典籍中,“文化”合成的最早典籍是()A、《说苑·指武》B、《礼记·中庸》C、《荀子·不苟》D、《易·系辞》

“凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛”出自()。A、《说苑•指武》B、《礼记•中庸》C、《论语•雍也》D、《荀子•不苟》

单选题“凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛”出自()A《说苑•指武》B《礼记•中庸》C《论语•雍也》D《荀子•不苟》

判断题志人小说的真正形成,是以汉代刘向编著《说苑》、《新序》等书的出现为标志的。A对B错

单选题在中国典籍中,“文化”合成的最早典籍是()A《说苑·指武》B《礼记·中庸》C《荀子·不苟》D《易·系辞》

单选题孔子说“礼失求诸野”,这里的“诸野”可以理解为()。A传统文化B民间信仰C方言文化D地域文化

单选题我们所说的强势文化,说的坦率一点,就是指()。A英国文化B日本文化C欧洲文化D美国文化

填空题汉代刘向《说苑·指武》:“凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛。”晋人也说:“文化内辑,武功外悠。”这里的“文化”指()。

单选题汉代经学家的作者刘向,写的是()。A《孙武兵法》B《说苑》C《魏书》D《三国志》