单选题“凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”出自（）A《说苑•指武》B《礼记•中庸》C《论语•雍也》D《荀子•不苟》
单选题
“凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”出自（）
A
《说苑•指武》
B
《礼记•中庸》
C
《论语•雍也》
D
《荀子•不苟》
参考解析
解析：
暂无解析
相关考题：
儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也。夫离法者罪，而诸先生以文法取；犯禁者诛，而群侠以私剑者养。故法之所非，君之所取，吏之所诛，上之所养也，故行仁义者非所誉，誉之则害功；文学非所用，用之则乱法。这段话包含了法家怎样的文学理论内涵，法家的这一思想有何矛盾？
“吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。”这段话出自哪一部著作？其中的什么篇？
问答题儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也。夫离法者罪，而诸先生以文法取；犯禁者诛，而群侠以私剑者养。故法之所非，君之所取，吏之所诛，上之所养也，故行仁义者非所誉，誉之则害功；文学非所用，用之则乱法。这段话包含了法家怎样的文学理论内涵，法家的这一思想有何矛盾？
判断题“明犯强汉者，虽远必诛”出自汉武帝之语。A对B错