《行军篇》中说“卒未亲附而罚之则不服,不服则难用也。卒已亲附而罚不行,则不可用也。故令之以文,齐之以武,足谓必取,令素行以教其民,则民服,令不素行以教其民,则民不服。令素行者,与众相得也。”请将这段话翻译成白话。

《行军篇》中说“卒未亲附而罚之则不服,不服则难用也。卒已亲附而罚不行,则不可用也。故令之以文,齐之以武,足谓必取,令素行以教其民,则民服,令不素行以教其民,则民不服。令素行者,与众相得也。”请将这段话翻译成白话。


相关考题:

下列各句中,“卒”字作“最终”解的是() A.人卒九州B.盈虚者如彼,而卒莫消长也C.然虏卒犯人,无以攀也。D.以千百就尽之卒,战百万日滋之师。

下列句子中含有不及物动词的使动用法的有()A、晋侯饮赵盾酒B、君将哀而生之乎C、吾不能亏主之令而亲刖子之足,是子报仇之时,而子何故肯逃我D、故远人不服,则修文德以来之

领导者要是下属亲附,但又必须把握好度,不能丧失管理的空间,这时,罚就是重要的补充手段。() 此题为判断题(对,错)。

亲与罚二者都要有度,亲不足不能用,亲过度也不能用;罚不行会失人心,罚过度也会失人心。领导必须因人制宜,在动态中寻找平衡。() 此题为判断题(对,错)。

下面加点词意思相同的一项是( )(3分)A.卒夜宿;卒辇而致之。B.亲为调药;专以射为戏。C.张俊尝问用兵之术;尝射于家囿。D.其善射亦天性也;称善者久之。

使道而可献,则人莫不献之於其君;使道而可进,();使道而可以告人,();使道而可以与人,()。A、则人莫不进之於其亲;则人莫不告其兄弟;则人莫不与其子孙B、则人莫不告其兄弟;则人莫不进之於其亲;则人莫不与其子孙C、则人莫不进之於其亲;则人莫不与其子孙;则人莫不告其兄弟

苏轼《前赤壁赋》中说:“逝者如斯,而()也;盈虚者如彼,而()也。”A、不舍昼夜;未消长B、未尝往;卒莫消长C、未逝;莫消长

《荀子》“君道篇”中说“至道大形:隆礼至法,则国有常;尚贤使能,则民知方;纂论公察,则民不疑;赏勉罚偷,则民不怠;兼听齐明,则天下归之。”请解释这段话的意思。

《孙子兵法·始计篇》一文中,所谓的「诡道」,下列何者为非?()A、怒而挠之B、卑而骄之C、惧而胁之D、亲而離之

《素问·举痛论》指出"寒气入经而稽迟,泣而不行,客于脉外则(),客于脉中则(),故卒然而痛。"

汉王用陈平计,致亚父见疑,汉王终脱荥阳之困,此计属于<始计篇>中的:()A、实而避之B、乱而取之C、佚而劳之D、亲而离之

卒未亲附而(),则不服,不服则难用也。

翻译:兵非贵益多也,惟无武进,足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者,必擒于人。卒未亲而罚之,则不服,不服则难用。卒已亲附而罚不行,则不可用。故合之以文,齐之以武,是谓必取。令素行以教其民,则民服;令素不行以教其民,则民不服。令素行者,与众相得也。

《地形篇》中说“视卒如婴儿,故可与之赴深溪,视卒如爱子,故可与之死。厚而不能使,爱而不能令,乱而不可使,譬若骄子,不可用也。”请将这段话翻译成白话。

卒已亲附而(),则不可用也。

下列句子中,含有“名词用如动词”的是()A、万川归之,不知何时止而不盈B、彼以坚苦忍耐之力,冒其逆而突过之C、故人不独亲其亲,不独子其子D、远人不服,则修文德以来之

翻译:子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。”

填空题卒已亲附而(),则不可用也。

问答题翻译:子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。”

单选题《孙子兵法·始计篇》一文中,所谓的「诡道」,下列何者为非?()A怒而挠之B卑而骄之C惧而胁之D亲而離之

问答题《行军篇》中说“卒未亲附而罚之则不服,不服则难用也。卒已亲附而罚不行,则不可用也。故令之以文,齐之以武,足谓必取,令素行以教其民,则民服,令不素行以教其民,则民不服。令素行者,与众相得也。”请将这段话翻译成白话。

填空题卒未亲附而(),则不服,不服则难用也。

单选题苏轼《前赤壁赋》中说:“逝者如斯,而()也;盈虚者如彼,而()也。”A不舍昼夜;未消长B未尝往;卒莫消长C未逝;莫消长

单选题下列句子中,含有“名词用如动词”的是()A万川归之,不知何时止而不盈B彼以坚苦忍耐之力,冒其逆而突过之C故人不独亲其亲,不独子其子D远人不服,则修文德以来之

问答题《地形篇》中说“视卒如婴儿,故可与之赴深溪,视卒如爱子,故可与之死。厚而不能使,爱而不能令,乱而不可使,譬若骄子,不可用也。”请将这段话翻译成白话。

问答题翻译:兵非贵益多也,惟无武进,足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者,必擒于人。卒未亲而罚之,则不服,不服则难用。卒已亲附而罚不行,则不可用。故合之以文,齐之以武,是谓必取。令素行以教其民,则民服;令素不行以教其民,则民不服。令素行者,与众相得也。

问答题《荀子》“君道篇”中说“至道大形:隆礼至法,则国有常;尚贤使能,则民知方;纂论公察,则民不疑;赏勉罚偷,则民不怠;兼听齐明,则天下归之。”请解释这段话的意思。