在汉代,“圣人之治天下,先文德后武功,凡武不兴,为不服也,文化不改,然后加诛”,这里文化释义为()。 A.文治与教化B.文物典籍C.语言文字D.礼乐制度
在汉代,“圣人之治天下,先文德后武功,凡武不兴,为不服也,文化不改,然后加诛”,这里文化释义为()。
A.文治与教化
B.文物典籍
C.语言文字
D.礼乐制度
相关考题：
民众是否爱好学术，直接影响到学术本身的升沉；而学人不唤起国人对学术的自觉，“文德”不能与民分享，则“民德”就会堕落，“文德”本身也会变成无源之水，无根之木，也就没了提升的基础。为了使“文德”更好地转化为“明德”，蔡元培提出了以大学为社会文化中心的主张。这段文字意在说明：A. 大学是“文德”的中心B. 民德”是“文德”的本源C. “文德”与“民德”的双向关联D. “文德”对“民德”有提升作用
民众是否爱好学术，直接影响到学术本身的升沉；而学人不唤起国人对学术的自觉，“文德”不能与民分享，则“民德”就会堕落，“文德”本身也会变成无源之水、无根之木，也就没了提升的基础。为了使“文德”更好地转化为“民德”，蔡元培提出了以大学为社会文化中心的主张。这段文字意在说明：A.大学是“文德”的中心B.“民德”是“文德”的本源C.“文德”与“民德”的双向关联D.“文德”对“民德”有提升作用
1、刘向《说苑·指武》：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛。夫下愚不移，纯德之所不能化，而后武力加焉。”对这则文字理解错误的是A．这则材料讲的是中国传统王道政治理想下的圣人治道模式。B．圣人治理天下，有两手：文与武，此乃文武之道。C．文武之道在具体实践中是有顺序的，往往是武在前，而文在后。D．文化是中国古代王道政治的第一选择。而这个“文化”，主要是指以道德教化、道德感化、道德涵化为中心的人文化成。