一个行为之所以是善的,是因为发出行为的意志本身是善的。

一个行为之所以是善的,是因为发出行为的意志本身是善的。


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之所以“战胜而天下曰善,非善之善者”,是因为()。 A牺牲代价大B战场胶着时间长C战况惨烈D皆是

义务论认为,意志的善良不因幸福而善,也不因功利而善,而是因其自身而善,只有善良意志本身的善,才是无条件的。( )

对教师道德行为目的的说法正确的是A. 客观善的行为可以因目的的善而增加其善B. 客观善的行为可以因目的的恶而减少其善; C. 客观恶的行为往往指除了结果的恶外,目的也是恶的D. 中立性行为可因目的的善恶而改变其善恶性质

效果论的看法正确的是A. 动机论者认为一个行为之所以是道德的,是因为它出于纯粹的善良的动机B. 效果论者认为“动机善,是由于它有产生快乐或阻止痛苦的趋势;动机恶,是由于它有产生痛苦或阻止快乐的趋势” C. 效果论者认为行为动机是道德评价的根本D. 该理论完全排斥了效果在道德评价中的地位

被称为心学四诀的王阳明的王门四句教是:“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是(),为善去恶是()。”

用一个族群的善观念统一全社会是一种强制行为。()

善的意志是善的行为的保证,这是康德的观点。

以下关于“善治”的说法错误的一项是()。A、善治要求政治信息的公开B、善治要求政府职员要对其行为负责C、善治必须建立在法治的基础之上D、善治其实就是一种人治

关于人格的善和行为的善,下列说法正确的是()。A、善主要是指人格的善B、善主要是指行为的善C、善应该包含人格的善和行为的善D、善应该摒弃人格的善和行为的善

认为一个行为之所以是善的,不是因为它产生的结果,而是因为它的出发点、它的动机是善的,这属于()A、功利论B、义务论C、人道论D、以上都不是

善良按类型可分为:()A、个人之善B、家庭之善C、职业之善D、社会之善

以下属于动机论的看法是()A、动机论者认为一个行为之所以是道德的,是因为它出于纯粹的善良的动机B、动机论者认为“动机善,是由于它有产生快乐或阻止痛苦的趋势;动机恶,是由于它有产生痛苦或阻止快乐的趋势”C、动机论者认为行为动机是道德评价的根本D、该理论完全排斥了效果在道德评价中的地位

善的行为是道德的,恶的行为是不道德的。

美是善中之善,善是美中之美

“德礼”所要求的是人们以“知善之可慕”、“知不善之可羞”的()行为。A、引导B、教育C、自觉D、强制

()是指对是、非、善、恶、美、丑的行为准则及其意义的理解和评价A、道德品质B、道德认识C、道德意志D、道德行为

对教师道德行为目的的说法正确的是()A、客观善的行为可以因目的的善而增加其善B、客观善的行为可以因目的的恶而减少其善C、客观恶的行为往往指除了结果的恶外,目的也是恶的D、中立性行为可因目的的善恶而改变其善恶性质

在构成行为的伦理价值上,行为目的对行为道德价值的影响论述错误的是()。 A、客观善的行为可以因目的的善而增加其善B、客观善的行为可以因目的的恶而减少其善C、客观恶的行为往往指除了结果的恶外,目的也是恶的D、中立性行为不会因目的的善恶而改变其善恶性质

效果论的看法正确的是()。 A、效果论者认为一个行为之所以是道德的,是因为它出于纯粹的善良的动机B、效果论者认为“动机善,是由于它有产生快乐或阻止痛苦的趋势;动机恶,是由于它有产生痛苦或阻止快乐的趋势”C、效果论者认为行为动机是道德评价的根本D、该理论完全排斥了效果在道德评价中的地位

单选题()是指对是、非、善、恶、美、丑的行为准则及其意义的理解和评价A道德品质B道德认识C道德意志D道德行为

判断题一个行为之所以是善的,是因为发出行为的意志本身是善的。A对B错

单选题“德礼”所要求的是人们以“知善之可慕”、“知不善之可羞”的()行为。A引导B教育C自觉D强制

单选题评价该医师行为不道德,依据的是(  )。A动机、目的恶、手段、效果善B动机、目的善、手段、效果善C动机、目的善、手段、效果恶D动机、目的善、手段、效果成问题E动机、目的恶、手段、效果恶

单选题认为一个行为之所以是善的,不是因为它产生的结果,而是因为它的出发点、它的动机是善的,这属于()A功利论B义务论C人道论D以上都不是

判断题美是善中之善,善是美中之美A对B错

多选题善良按类型可分为:()A个人之善B家庭之善C职业之善D社会之善

判断题善的意志是善的行为的保证,这是康德的观点。A对B错