善良按类型可分为:()A、个人之善B、家庭之善C、职业之善D、社会之善

善良按类型可分为:()

  • A、个人之善
  • B、家庭之善
  • C、职业之善
  • D、社会之善

相关考题:

世硕最早提出人性()的思想,“以为人性有善有恶,举人之善性,养而致之则善长;性恶,养而致之则恶长。如此,则性各有阴阳,善恶在所养焉。” A.善B.有善有恶C.恶D.非善非恶

知母的性能特点最全面的叙述是A.善清上焦之热而滋润B.善清中焦之热而滋润C.善清肺胃实火D.善清上、中、下三焦之热而滋润E.善清下焦之热而滋润

学习多篇文言文后,教师指导学生归纳实词“善”的意义,下列解释不正确的是(  )。A、素善留侯张良(与……亲善)B、京中有善口技者(擅长)C、有作奸犯科及为忠善者(善良)D、善万物之得时,感吾生之须臾(做好)

被称为心学四诀的王阳明的王门四句教是:“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是(),为善去恶是()。”

诚之者,择善而固执之者也;博学之,().A、审问之B、慎思之C、明辨之D、笃行之

在()中,爱也被理解为“无欲之善”(mettā),并且这一“无欲之善”是趣向众生的。

龙胆草的性能特点为()A、苦寒清泄燥湿B、善祛风湿而止痛C、善祛下焦之湿热D、善清上焦之湿热E、善泻肝胆实火

孙子曰:「百战百胜,非善之善者也;□,善之善者也。」(〈谋攻篇〉)其中空格文字应为:()A、仁者无敌B、全国为上C、不战而屈人之兵D、以寡敌众

美是善中之善,善是美中之美

“见胜不过众人之所知,非善之善者也;战胜而天下曰善,非善之善者也…”,该至理名言出自于()。A、《计篇》B、《形篇》C、《火攻篇》D、《谋攻篇》

世硕最早提出人性()的思想,“以为人性有善有恶,举人之善性,养而致之则善长;性恶,养而致之则恶长。如此,则性各有阴阳,善恶在所养焉。故世子作《养书》一篇”A、善B、有善有恶C、恶D、非善非恶

“人之性恶,其善者伪也。”是说人天生是非善的,其善良的表现都是伪装的。

关于道德价值观,《尚书》提出()。A、内外之称,在心为德B、用财不费,民德不劳C、善者吾善之,不善者吾亦善之,德善D、德胜不狎侮

不战而屈人之兵,善之善者也。(《孙子•谋攻》)

“之”的意义:皆知善之为善()

单选题孙子曰:「百战百胜,非善之善者也;□,善之善者也。」(〈谋攻篇〉)其中空格文字应为:()A仁者无敌B全国为上C不战而屈人之兵D以寡敌众

填空题“之”的意义:皆知善之为善()

单选题荀子在《君道篇》中指出具有()这四者俱则天下归之,否则天下去之。A善生养人、善班治人、善显设人、善藩饰人B善使用人、善班治人、善显设人、善藩饰人C善生养人、善安抚人、善显设人、善藩饰人

多选题善良按类型可分为:()A个人之善B家庭之善C职业之善D社会之善

单选题关于道德价值观,《尚书》提出()。A内外之称,在心为德B用财不费,民德不劳C善者吾善之,不善者吾亦善之,德善D德胜不狎侮

填空题被称为心学四诀的王阳明的王门四句教是:“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是(),为善去恶是()。”

问答题翻译:见胜不过众人之所知,非善之善者也;战胜而天下曰善,非善之善者也。故举秋毫不为多力,见日月不为明目,闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者,胜于易胜者也。故善战者之胜也,无智名,无勇功,故其战胜不忒。不忒者,其所措胜,胜已败者也。故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。

判断题美是善中之善,善是美中之美A对B错

多选题龙胆草的性能特点为()A苦寒清泄燥湿B善祛风湿而止痛C善祛下焦之湿热D善清上焦之湿热E善泻肝胆实火

单选题“三人行,必有我师焉。”接句为:()A其不善者而改之B择其善者而从之C择其善者而从之,其不善者而改之D择其善者而改之,其不善者而从之

判断题“人之性恶,其善者伪也。”是说人天生是非善的,其善良的表现都是伪装的。A对B错

单选题世硕最早提出人性()的思想,“以为人性有善有恶,举人之善性,养而致之则善长;性恶,养而致之则恶长。如此,则性各有阴阳,善恶在所养焉。故世子作《养书》一篇”A善B有善有恶C恶D非善非恶