提倡“正其谊以谋其利，明其道以计其功”的是( )。A.董仲舒B.朱熹C.张载D.颜元
宋明心学的代表人物是()。 A、周敦颐、张载B、陆九渊、王守仁C、张栻、程颢D、吕祖谦、程颐
()是真正从内心深处相信并接受他人的观点、信念,而将之彻底地转化为自己的态度。
通过阅读《应有格物致知精神》，你认为《礼记·大学》里“格物致知”的含义是什么？传统的中国教育为什么不重视真正的“格物”？
理学所认为的道德的最高境界是（）A、诚B、仁义C、格物致知D、忠孝
黄宗羲认为（）是成才的必然途径A、穷经B、致知C、适用D、独创
山东财经大学的校训是（）。A、克明峻德 格物致知B、博学笃行 弘德明志
儒家伦理思想认为，齐家、治国、平天下的根本是（）。A、格物B、致知C、修身D、诚意
从道德论的层面理解“格物致知”的代表人物是（）A、张载B、郑玄C、司马光D、王阳明
格物致知是（）提出的A、陆九渊B、朱熹C、王阳明D、张载
张载认为读书的目的是什么？（）A、改变命运B、做官C、改变气质D、赚钱
宋明新儒学的奠基者是（）。A、周敦颐B、张载C、朱熹D、周程
"虚证亦可以用攻者有病当先去不可以养患也且以气相感虚人亦能胜无虚虚之祸也"标点正确的是（）A、虚证，亦可以用攻者。有病当先去，不可以养患也且以气相感，虚人亦能胜，无虚虚之祸也B、虚证亦可以用攻者。有病当先去，不可以养患也且以气相感，虚人亦能胜无虚，虚之祸也C、虚证亦可以用攻者，有病当先去，不可以养患也且以气相感虚，人亦能胜无虚，虚之祸也D、虚证亦可以用攻者，有病当先去，不可以养患也且以气相感，虚人亦能胜，无虚虚之祸也E、虚证亦可以用攻者。有病当先去，不可以养患也且以气相感，虚人亦能胜，无虚虚之祸也
提倡“正其谊以谋其利，明其道以计其功”的是（）。A、董仲舒B、朱熹C、张载D、颜元
（）相当于“内慎”，意思是指内心世界的自我完善。A、格物B、致知C、诚意D、正心E、修身
谁认为“格物致知”中的“格”意思是“变革”？（）A、朱熹B、王阳明C、王艮D、毛泽东
单选题从道德论的层面理解“格物致知”的代表人物是（）A张载B郑玄C司马光D王阳明
问答题通过阅读《应有格物致知精神》，你认为《礼记·大学》里“格物致知”的含义是什么？传统的中国教育为什么不重视真正的“格物”？
单选题张载认为读书的目的是什么？（）A改变命运B做官C改变气质D赚钱
判断题张载认为彻底地致知，需要先去内心的虚明。A对B错
单选题黄宗羲认为（）是成才的必然途径A穷经B致知C适用D独创
单选题格物致知是（）提出的A陆九渊B朱熹C王阳明D张载
多选题（）相当于“内慎”，意思是指内心世界的自我完善。A格物B致知C诚意D正心E修身
单选题宋明新儒学的奠基者是（）。A周敦颐B张载C朱熹D周程
单选题理学所认为的道德的最高境界是（）A诚B仁义C格物致知D忠孝