“礼者,所以正身也;师者,所以正礼也。”应该翻译为()。A、礼法,是用以正身的;老师,是为了正确解释礼法的B、礼貌,是用以正身的;老师,是为了正确解释礼法的C、礼法,是用以正身的;老师,是为了正确解释礼貌的

“礼者,所以正身也;师者,所以正礼也。”应该翻译为()。

  • A、礼法,是用以正身的;老师,是为了正确解释礼法的
  • B、礼貌,是用以正身的;老师,是为了正确解释礼法的
  • C、礼法,是用以正身的;老师,是为了正确解释礼貌的

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()即“隆礼”又重法,是儒法合流、礼法统一的先行者。A.子产B.荀子

荀况“引礼入法,礼法结合”,其表现在()A.以明分使群的礼法起源论证封建官僚等级制的必要性和合理性B.强调礼的实质和作用在于分别C.突出了礼的客观性,强制性、制度性D.主张以礼举贤能,确立官僚制度

下列关于魏晋时期律学思想的法律思想正确的是()。 A、以礼率律,礼法合一B、倡导法律儒家化C、规范法律语言D、倡导法律形式简单

关于礼法与礼义的关系,下面说法正确的是:A、礼法是行礼的章法、程式,是礼的外在的、可见的形态B、礼义是制定礼法的依据,是礼的内核C、礼义是行礼的章法、程式,是礼的外在的、可见的形态D、礼法是制定礼义的依据,是礼的内核

在中国传统道德中,所谓“礼之用,和为贵”的意思是( )。A.礼法的运用,要把求得一团和气作为重点B.道德的根本目的在于增进团结C.讲文明礼貌,没有高低贵贱之分D.以礼待人,促进和谐相处

“礼,所以正身也;师,所以正礼也,无礼,何以正身?无师,吾安知礼之为是也?” 持这一观点的教育家是( )A.荀子B.董仲舒C.墨子D.孔子

韩愈说:“师者,所以传道、授业、解惑也。 "所谓“道”具体是指A.礼乐B.礼法C.仁义D.天理

在中国传统道德中,所谓“礼之用,和为贵”意思是()。A.礼法的运用,要把求得一团和气作为重点B.道德的根本目的在于增进团结C.讲文明礼貌,没有高低贵贱之分D.以礼待人,促进和谐相处

在中国传统道德中,所谓“礼之用,和为责”的意思是( )。A.礼法的运用,要把求得一团和气作为重点B.道德的根本目的在于增进团结C.讲文明礼貌,没有高低贵贱之分D.以礼待人,促进和谐相处

在中国古代法律传统中,关于“礼”与“法”在社会治理中的关系,下列说法正确的是________。A.礼法结合,礼主法辅,法为礼的重要实施手段B.礼法结合,法主礼辅,礼为法的实施提供道德基础C.立法并重,两种社会规范分别从不同方面调整社会关系D.立法并重,将所有法律规范道德化,将所有道德规范法律化

在中国古代法律传统中,关于“礼”与“法”在社会治理中的关系,下列说法正确的是:A.礼法结合,礼主法辅,法为礼的重要实施手段B.礼法结合,法主礼辅,礼为法的实施提供道德基础C.礼法并重,两种社会规范分别从不同方面调整社会关系D.礼法并重,将所有法律规范道德化,将所有道德规范法律化

韩愈说:“师者,所以传道、授业、解惑也。”其所谓“道”具体是指 A.礼乐 B.礼法 C.仁义 D.天理

礼记仪礼周礼合称为()A、“中华瑰宝”B、“礼仪大全”C、“三礼”D、“礼法”

荀况“引礼入法,礼法结合”,其表现在()A、以“明分使群”的礼法起源论证封建官僚等级制的必要性和合理性B、强调礼的实质和作用在于“分”“别”C、突出了“礼”的客观性,强制性、制度性D、主张以礼“举贤能”,确立官僚制度

()即“隆礼”又重法,是儒法合流、礼法统一的先行者。A、子产B、荀子

()写出圣智礼法的创设本用以防盗制贼,却反被盗贼所用,所以主张莫若绝弃圣智礼法,以免为大盗所乘。A、《庄子•外篇•达生》B、《庄子•外篇•至乐》C、《庄子•外篇•胠箧》

上装做完后我们要看()是否有起吊现象,如有就要及时修改。A、正身里子B、袖子里子C、正身D、领子

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