韩愈说:“师者,所以传道、授业、解惑也。 "所谓“道”具体是指A.礼乐B.礼法C.仁义D.天理

韩愈说:“师者,所以传道、授业、解惑也。 "所谓“道”具体是指

A.礼乐
B.礼法
C.仁义
D.天理

参考解析

解析:韩愈提出:“师者,所以传道、授业、解惑也。”韩愈认为,教师的基本任务包括三方面:第一是传道,传授儒家仁义之道;第二是授业,即传授知识;第三是解惑,即解答学生在学习道和业过程中所提出的疑难问题。

相关考题:

“师者,所以传道、授业、解惑也”,这句话出自( )A.荀况的《劝学》B.许慎的《说文解字》C.韩愈的《师说》D.朱熹的《论语集注》

韩愈在《师说》中说:“道之所存,师之所存也”。这句话体现了教师的角色是( )。A.传道者B.授业解惑者C.榜样D.教育教学研究者

“师者,所以传道、授业、解惑也。”是韩愈关于教师任务的纲领性概括。() 此题为判断题(对,错)。

“中国古代学者韩愈对教师的解说:‘师者,所以传道、授业、解惑也 “。并没有反映教师这一概念的完整内涵”。

我国教育家( )在《师说》中说:“师者,所以传道,授业,解惑也。”A.孔子B.荀子C.扬雄D.韩愈

“师者,所以传道、授业、解惑也”,这句话出自()A.柳宗元B.韩愈C.欧阳修D.苏轼

韩愈说:“师者,所以传道、授业、解惑也。”其所谓“道”具体是指 A.礼乐 B.礼法 C.仁义 D.天理

韩愈说过师者传道授业解惑也你怎么看待这句话?

师者,所以传道,授业,解惑者也。道之未闻,业之未精,有惑而不能解,则非师矣。

“师者,所以传道、授业、解惑也。”是()的名言。

韩愈《师说》指出:师者传道、授业、解惑也。

“师者,所以传道、授业、解惑也。”是()的文句。A、孔子B、柳宗元C、刘禹锡D、韩愈

“师者,所以传道、授业、解惑也”出自()。A、《礼记·学记》B、韩愈的《师说》C、韩愈的《进学解》D、孔子的《论语》

“师者,所以传道、授业、解惑也”出自()A、《学记》B、《师说》C、《论语》D、《春秋》

“师者,所以传道授业解惑也”的作者是()。A、孔子B、孟子C、朱熹D、韩愈

“师者,传道授业解惑也。”出自()。A、陈鹤琴B、韩愈C、魏书生D、陶行知

“师者,所以传道、授业、解惑也”,这句话出自()。A、柳宗元B、韩愈C、欧阳修D、苏轼

谈谈你对韩愈师说,师者,所以传道授业解惑也的理解?

“师者,所以传道、授业、解惑也”,这句话出自( )。A、苟况的《劝学》B、许慎的《说文解字》C、韩愈的《师说》D、朱熹的《论语集注》

填空题“师者,所以传道、授业、解惑也。”是()的名言。

单选题“师者,所以传道、授业、解惑也”,这句话出自( )。A荀况的《劝学》B许慎的《说文解字》C韩愈的《师说》D朱熹的《论语集注》

填空题2014年9月9日,习近平总书记同北京师范大学师生代表座谈时指出,唐代韩愈说:“师者,所以传道授业解惑也。”“传道”是第一位的。一个老师,如果只知道“授业”“解惑”而不“传道”,不能说这个老师是完全称职的,充其量只能是“经师”“句读之师”,而非“()”了。

单选题“师者,所以传道、授业、解惑也”出自()。A《礼记·学记》B韩愈的《师说》C韩愈的《进学解》D孔子的《论语》

单选题“师者,所以传道、授业、解惑也",这句话出自()A柳宗元B韩愈C欧阳修D苏轼

名词解释题师者,所以传道,授业,解惑者也。道之未闻,业之未精,有惑而不能解,则非师矣。

单选题“师者,所以传道授业解惑也”的作者是()。A孔子B孟子C朱熹D韩愈

判断题韩愈《师说》指出:师者传道、授业、解惑也。A对B错