判断题“礼”就其实质而言,是肯定和维护宗法等级秩序的,因此,礼首先是指伦理道德规范,其次才是社会政治制度A对B错

判断题
“礼”就其实质而言,是肯定和维护宗法等级秩序的,因此,礼首先是指伦理道德规范,其次才是社会政治制度
A

B


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孔子主张“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”(《论语·颜渊》),其中“礼”的含义是( )。A.只要求人们要恪守的“礼”条规B.恪守的“礼”条规,理解“礼”的精神实质和多层面的社会作用C.指君臣之礼D.接人待物讲礼貌

曾国藩“隆礼”思想的核心是()A.维护封建宗法B.以礼自治,以礼治人C.提倡仁学D.以刑辅礼

《唐律疏议》的法律思想主要包括() A.等级特权思想B.宗法伦理思想C.维护皇权思想D.德主刑辅,以礼率律的思想

下列关于西周时期礼的各种表述,错误的是哪一项?A.礼是维护血缘宗法关系和宗法等级制度的一系列精神原则以及言行规范的总称B.礼有二层含义、一是抽象知精神原则,可归纳为“亲亲”与“尊尊”两个方面;二是具体 的礼仪形式,如“五礼”C. “五礼”是指吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼等,其中凶礼是指丧葬之礼D.礼在当时对社会生活各个方面都有着实际的调整作用,但是还不完全具有法的'基本特性

"礼"是为了维护贵族等级秩序,目的是使君臣有位、贵贱有别、尊卑有等、长幼有序。()

为什么说礼崩乐坏意味着宗法秩序的紊乱?

"三纲五常"是中国儒家伦理文化中的架构,是儒家政治思想的重要组成,即通过上定名份来教化天下,以维护社会的伦理纲常、政治制度。其中"五常"不包括()。A、礼B、义C、智D、德

在中国古代,礼是奴隶社会政治制度的体现,是维护宗法与等级制度的上层建筑,以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。请问,古代“聘礼”属于一种什么样的礼节()A、外交规范B、婚嫁礼节C、馈赠礼节D、雇用仪式

《左传》隐公十一年载:“礼,务国家、定社稷、序人民,利后嗣者也”,而《礼记·礼运》中记载“坏国丧家亡人必失去其礼”。这里所说的“礼”主要指()A、礼仪B、社会秩序和社会制度C、风俗D、贡赋

中国奴隶社会中的婚姻家庭关系,主要是由维护奴隶主贵族的宗法等级制度的礼,以及统治阶级所制定的刑法来调整的。

唐律“一准乎礼”,而“礼者为异”的思想是通过()表现的。A、特权保护B、优待官贵C、良贱异法D、宗法等级

儒家思想中强调的宗法式的礼可以逾越等级关系。

儒家孟子提出“四德”作为传统伦理道德规范,是指()。A、仁B、义C、礼D、智E、信

孔子主张“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”(《论语·颜渊》),其中“礼”的含义是()A、只要求人们要恪守的“礼”条规B、恪守的“礼”条规,理解“礼”的精神实质和多层面的社会作用C、指君臣之礼D、接人待物讲礼貌

初统治者吸取商朝灭亡的教训,为巩固其统治采取了一系列措施(礼、乐、刑、政)。他们特别重视礼和乐的社会作用,认为礼可以分别(),乐可以使人互相和敬,两者结合起来,就可以维护贵族的等级秩序而有效地统治人民。因此,西周时统治者制定了一整套维护和巩固封建统治的礼乐制度。

曾国藩“隆礼”思想的核心是()A、维护封建宗法B、以礼自治,以礼治人C、提倡仁学D、以刑辅礼

“礼”就其实质而言,是肯定和维护宗法等级秩序的,因此,礼首先是指伦理道德规范,其次才是社会政治制度

问答题为什么说礼崩乐坏意味着宗法秩序的紊乱?

填空题初统治者吸取商朝灭亡的教训,为巩固其统治采取了一系列措施(礼、乐、刑、政)。他们特别重视礼和乐的社会作用,认为礼可以分别(),乐可以使人互相和敬,两者结合起来,就可以维护贵族的等级秩序而有效地统治人民。因此,西周时统治者制定了一整套维护和巩固封建统治的礼乐制度。

单选题徽州先贤非常重视宗族伦理,()还撰修《家礼》等书,制定了一整套宗法伦理的繁礼缛节,用以维系与巩固宗族制度。A程颐B朱熹C戴震D程灏

问答题()的思想核心是“仁”,所谓仁,一是“克己复礼”,要人克制自己,排除杂念,自觉地服从社会政治制度和伦理道德规范;二是“仁者爱人”,人和人之间要相互关爱,要亲和,而“乐”就是“和”的媒介;

单选题在中国古代,礼是奴隶社会政治制度的体现,是维护宗法与等级制度的上层建筑,以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。请问,古代“聘礼”属于一种什么样的礼节()A外交规范B婚嫁礼节C馈赠礼节D雇用仪式

多选题唐律“一准乎礼”,而“礼者为异”的思想是通过()表现的。A特权保护B优待官贵C良贱异法D宗法等级

填空题“礼”是调谐、稳定社会伦理秩序的规范制度,人的()是其根本。

判断题“礼”是为了维护贵族等级秩序,目的是使君臣有位、贵贱有别、尊卑有等、长幼有序。A对B错

多选题儒家孟子提出“四德”作为传统伦理道德规范,是指()。A仁B义C礼D智E信

单选题曾国藩“隆礼”思想的核心是()A维护封建宗法B以礼自治,以礼治人C提倡仁学D以刑辅礼