唐律“一准乎礼”,而“礼者为异”的思想是通过()表现的。A、特权保护B、优待官贵C、良贱异法D、宗法等级

唐律“一准乎礼”,而“礼者为异”的思想是通过()表现的。

  • A、特权保护
  • B、优待官贵
  • C、良贱异法
  • D、宗法等级

相关考题:

认为法与礼“两者是异用而同体,异统而同源”的清末思想家是()A.康有为B.梁启超C.谭嗣同D.龚自珍

简述《唐律疏议》“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”的思想。

清初统治者在立法上确立()的原则。 A、参汉酌金B、重其所重轻其所轻C、法贵简当D、一准乎礼

清初统治者在立法上确立( )的原则。 A.重其所重轻其所轻B.法贵简当C.参汉酌金D.一准乎礼

子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”,这体现了孔子()的思想。 A、“仁”B、“道”C、“义”D、“礼”

唐律实行“一准乎礼”的方针,体现了封建伦理的基本精神,即完全以儒家礼教纲常作为立法的指导思想和定罪量刑的理论依据。纲常礼教与封建法律的结合,自汉代开始以来,历经数百年的演化渗透和融合过程,至唐代臻于完善,使唐律成为封建纲常法典化的典型代表,从而实现了“礼”与“法”的合一、法律规范与道德规范的统一。唐律的“一准乎礼”,是中华法系与其他法系相区别的主要特点。最能准确概括这段话意思的是( )。A.唐律体现了封建伦理道德的基本精神B.唐律的儒家礼教纲常作为定罪量刑的理论依据C.礼与法的结合,在唐代臻于完善D.“一准乎礼”,是中华法系与其他法系相区别的主要特点

唐律实行“。一准乎礼”的方针,体现了封建伦理的基本精神.即完全以儒家礼教纲常为立法的指导思想和定罪量刑的理论依据。纲常礼教与封建法律的结合,自汉代开始以来,历经数百年的演化渗透和融合过程,至唐代臻于完善,使唐律成为封建纲常法典化的典型代表,从而实现了“礼”与“法”的合一,法律规范与道德规范的统一。唐律的“一准乎礼”,是中华法系与其他法系相区别的主要特点。最能准确概括这段话意思的是( )。A.唐律体现了封建伦理道德的基本精神B.唐律的儒家礼教纲常作为定罪量刑的理论依据C.礼与法的结合,在唐代臻于完善D.“一准乎礼”是中华法系与其他法系相区别的主要特点

《唐律疏议》规定“一准乎礼”,通过引经决狱、引礼入律的方式,将儒家道德思想贯彻到立法、司法、守法的整个过程中。从法与道德的角度来看,下列说法中错误的是哪一项?( )A.唐律的制定者认为法律必须以儒家道德为基础B.说明中国古代封建社会道德与法律界限模糊C.反映了儒家道德伦理观念对古代国家法律的重要影响D.是“明刑弼教”思想的表现

《唐律》开篇言明“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”,如唐太宗所说“失礼之禁,著在刑书”,根据上述说法,下列哪些选项是错误的?A.《唐律》“礼律合一”的统治方法体现了对西周“德主刑辅,礼刑并用”的法律思想的承袭。B.《唐律》具有继往开来,承前启后的重要地位,其“礼律合一”的思想和方法对后世产生深远影响。C.《唐律》注重“礼律合一”的理论基础,是汉代中期儒家提出的“以德配天,明德慎刑”的策略思想。D.《唐律》与春秋战国时期法家思想同受西周法律思想影响,都主张和实行礼刑合一。

元代人在《唐律疏议序》中说:“乘之(指唐律)则过,除之则不及,过与不及,其失均矣。”表达了对唐律的敬畏之心。下列关于唐律的哪一表述是错误的?A.促使法律统治“一准乎礼”,实现了礼律统一B.科条简要、宽简适中、立法技术高超,结构严谨C.是我国传统法典的楷模与中华法系形成的标志D.对古代亚洲及欧洲诸国产生了重大影响,成为其立法渊源

把射箭改为一个礼,通过射箭礼来推行的是()A、仁爱思想B、艺术C、法律意识D、道家思想

子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”孔子回答的是()。A、仁B、孝C、礼D、恕

“故中国古代所谓‘礼’者,实无乎不包,而未易以一语说明其定义也。”出自()A、《礼记》B、《论语》C、《中国文化史》D、《朱子家礼》

《唐律疏议》阐述德刑关系的言论是()A、文武张设B、德礼为先而辅以政刑C、德礼为政教之本,刑罚为政教之用D、刑,礼,道迭相为用

认为法与礼“两者是异用而同体,异统而同源”的清末思想家是()A、康有为B、梁启超C、谭嗣同D、龚自珍

西周的礼乐制度,所谓“乐者为同,礼者为异”,其中礼和乐,都是对等级身份的提示。

中国古代关于德与刑的关系理论,经历了一个长期的演变和发展过程。下列哪些说法是正确的?A、西周时期确立了“以德配天,明德慎罚”的思想,以此为指导,道德教化与刑罚处罚结合,形成了当时“礼”、“刑”结合的宏观法制特色B、秦朝推行法家主张,但并不排斥礼,也强调“德主刑辅,礼刑并用”C、唐律“一准乎礼,而得古今之平”,实现了礼与律的有机统一,成为了中华法系的代表D、宋朝以后,理学强调礼和律对治理国家具有同等重要的地位,二者“不可偏废”

单选题《唐律疏议》阐述德刑关系的言论是()A文武张设B德礼为先而辅以政刑C德礼为政教之本,刑罚为政教之用D刑,礼,道迭相为用

单选题认为法与礼“两者是异用而同体,异统而同源”的清末思想家是()A康有为B梁启超C谭嗣同D龚自珍

单选题《唐律》是中国封建制立法的缩影,其立法原则是()A敬天法祖B一准乎礼C德主刑辅D儒表法里

判断题西周的礼乐制度,所谓“乐者为同,礼者为异”,其中礼和乐,都是对等级身份的提示。A对B错

多选题中国古代关于德与刑的关系理论,经历了一个长期的演变和发展过程。下列哪些说法是正确的?A西周时期确立了“以德配天,明德慎罚”的思想,以此为指导,道德教化与刑罚处罚结合,形成了当时“礼”、“刑”结合的宏观法制特色B秦朝推行法家主张,但并不排斥礼,也强调“德主刑辅,礼刑并用”C唐律“一准乎礼,而得古今之平”,实现了礼与律的有机统一,成为了中华法系的代表D宋朝以后,理学强调礼和律对治理国家具有同等重要的地位,二者“不可偏废”

单选题《唐律疏议》记载:“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明()A德礼是刑罚的本体B刑罚是德礼的体现C德礼相较于刑罚无足轻重D德礼和刑罚对政教皆不可缺失

问答题简述《唐律疏议》“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”的思想。

多选题唐律“一准乎礼”,而“礼者为异”的思想是通过()表现的。A特权保护B优待官贵C良贱异法D宗法等级

单选题元代人在《唐律疏议序》中说:“乘之(指唐律)则过,除之则不及,过与不及,其失均矣。”表达了对唐律的敬畏之心。下列关于唐律的哪一表述是错误的?(  )[2016年真题]A促使法律统治“一准乎礼”,实现了礼律统一B科条简要、宽简适中、立法技术高超,结构严谨C是我国传统法典的楷模与中华法系形成的标志D对古代亚洲及欧洲诸国产生了重大影响,成为其立法渊源

多选题《唐律》开篇言明德礼为政教之本,刑罚为政教之用,如唐太宗所说失礼之禁,著在刑书,根据上述说法,下列哪些选项是错误的?(  )[2018年真题]A《唐律》礼律合一的统治方法体现了对西周德主刑辅,礼刑并用的法律思想的承袭B《唐律》具有继往开来,承前启后的重要地位,其礼律合一的思想和方法对后世产生深远影响C《唐律》注重礼律合一的理论基础,是汉代中期儒家提出的以德配天,明德慎刑的策略思想D《唐律》与春秋战国时期法家思想同受西周法律思想影响,都主张和实行礼刑合一