《左传》隐公十一年载：“礼，务国家、定社稷、序人民，利后嗣者也”，而《礼记·礼运》中记载“坏国丧家亡人必失去其礼”。这里所说的“礼”主要指（）A、礼仪B、社会秩序和社会制度C、风俗D、贡赋
《左传》隐公十一年载：“礼，务国家、定社稷、序人民，利后嗣者也”，而《礼记·礼运》中记载“坏国丧家亡人必失去其礼”。这里所说的“礼”主要指（）
- A、礼仪
- B、社会秩序和社会制度
- C、风俗
- D、贡赋
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下列各句中“及”不表引申义的是()。 A、初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。(《左传·隐公元年》)B、公曰：“无庸，将自及。”(《左传·隐公元年》)C、病未及死，吾子勉之。D、及庄公即位，为之请制。(《左传·隐公元年》)
下列句子中,含有宾语前置的句子是()。 A.我周之东迁，晋郑焉依。(《左传.隐公六年》)B.诗云：“殷鉴不远，在夏后之世。”此之谓也。(《孟子.离娄上》)C.然民虽有圣知，弗敢我谋D.勇力，弗敢我杀。(《商君书.画策)E.割鸡焉用牛刀?(《论语.阳货》)F.子产之从政也，择能而使之。(《左传.襄公三十一年》)
《左传·隐公六年》载：“冬，京师来告饥，公为之请籴于宋、卫、齐、郑，礼也。”这里的“礼”指的是()。A.相邻国之间有救援赈灾的责任B.诸侯对周王有提供粮食的义务C.已经出现买卖粮食的商业行为D.王权衰落致使诸侯国放弃义务
“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”从宏观上说，礼是用来济世安民的，“经国家，定社稷，序人民”。从微观上说，礼是用于典礼仪式的。中国古代作为仪式的礼非常多，有吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼这五礼之分，________。所以古人有言，经礼三百，曲礼三千，可以一言蔽之曰：毋不敬。可见，礼是通过一定的形式表达恭敬、尊敬之意。填入画横线部分最恰当的一项是：A.被古人看作是天经地义、人道所依的最高原则B.但本质上都是通过祭祀神灵以求取幸福的宗教活动C.从形式到内容都反映着一定的社会规范和道德规范D.但所有的形式都要反映同一个理念，即恭敬
《左传》云：“礼，所以经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，系对周礼的一种评价。关于周礼，下列哪一表述是正确的?（ ）A.周礼是早期先民祭祀风俗自然流传到西周的产物B.周礼仅属于宗教、伦理道德性质的规范C.“礼不下庶人”强调“礼”有等级差别D.西周时期“礼”与“刑”是相互对立的两个范畴
“器以藏礼”—《左传•成公二年》“明贵贱，辨等列”—《左传•隐公五年》“国之大事，在祀与戎”—《左传•成公十三年》以上材料理解最全面的是（）.A、青铜被大量铸作武器。B、青铜容器被贵族用作礼器C、青铜器可以说是政治权力的象征D、与国家机器之一军队的存在相联系
单选题“器以藏礼”—《左传•成公二年》“明贵贱，辨等列”—《左传•隐公五年》“国之大事，在祀与戎”—《左传•成公十三年》以上材料理解最全面的是（）.A青铜被大量铸作武器。B青铜容器被贵族用作礼器C青铜器可以说是政治权力的象征D与国家机器之一军队的存在相联系
单选题《左传》云：“礼，所以经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，系对周礼的一种评价。关于周礼，下列哪一表述是正确的？（ ）[2015年真题]A周礼是早期先民祭祀风俗自然流传到西周的产物B周礼仅属于宗教、伦理道德性质的规范C“礼不下庶人”强调“礼”有等级差别D西周时期“礼”与“刑”是相互对立的两个范畴
问答题公语之故。（《左传·隐公元年》）