“名无固宜,约之以命”这句话的提出者是谁? A、孟子B、荀子C、孔子D、庄子
“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜”一语出自( )。A.老子B.庄子C.荀子D.孟子
“横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉!”一语出自()。 A李斯《谏逐客书》B苏轼《前赤壁赋》C李清照《声声慢》D曹操《短歌行》
“法与时转则治，治与世宜则有功”一语出自（）A.《商君书》B.《慎子》C.《管子》D.《韩非子》
名有固善，径易而不拂，（）。A、谓之好名B、谓之正名C、谓之善名
“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而中节，谓之和。”出自（）。A、《孟子》B、《中庸》C、《道德经》D、《论语》
“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜。”出自《（）》的《（）》篇。
“大抵按摩法，每以开达抑遏为义，开达则壅蔽者以之发散，抑遏则慓悍者有所归宿”一语出自《（）》。
“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜”一语出自（）。A、老子B、庄子C、荀子D、孟子
“地势坤，君子以厚德载物。与时偕行，举而措之天下之民，谓之事业。”出自（）。A、《易经》B、《论语》C、《道德经》D、《中庸》
“形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变，推而行之谓之通；举而措之天下之民，谓之事业。”出自（）。A、《论语》B、《周易•系辞上传》C、《庄子》D、《老子》
“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”出自（）。A、《易经》B、《庄子》C、《老子》
“见乃谓之象”一语出自（）。A、《老子》B、《庄生·梦蝶》C、《易传·系辞》D、《韩非子·解老》
翻译：是故夫象，圣人有以见天下之赜，而拟者其形容，象其物宜，是故谓之象。
“法与时转则治，治与世宜则有功”一语出自（）A、《商君书》B、《慎子》C、《管子》D、《韩非子》
“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约谓之不宜”这句话出自（）。A、《论语•述而》B、《庄子•养生主》C、《韩非子•五蠹》D、《荀子•正名》
明确指出“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜”的是（）。A、孔子B、荀子C、孟子D、韩非子
（）提出“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。”A、道德经B、论语C、大学D、正名篇
单选题“法与时转则治，治与世宜则有功”一语出自（）A《商君书》B《慎子》C《管子》D《韩非子》
单选题“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”出自（）。A《易经》B《庄子》C《老子》
单选题“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约谓之不宜”这句话出自（）。A《论语•述而》B《庄子•养生主》C《韩非子•五蠹》D《荀子•正名》
单选题（）提出“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。”A道德经B论语C大学D正名篇
单选题名有固善，径易而不拂，（）。A谓之好名B谓之正名C谓之善名
单选题“形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变，推而行之谓之通；举而措之天下之民，谓之事业。”出自（）。A《论语》B《周易•系辞上传》C《庄子》D《老子》
单选题明确指出“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜”的是（）。A孔子B荀子C孟子D韩非子
问答题翻译：是故夫象，圣人有以见天下之赜，而拟者其形容，象其物宜，是故谓之象。