“名无固宜,约之以命”这句话的提出者是谁? A、孟子B、荀子C、孔子D、庄子
“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜”一语出自( )。A.老子B.庄子C.荀子D.孟子
下列不属于婴幼儿合理应用中药的原则的是()。A、用药及时B、用量宜轻C、虚则大补D、宜佐以凉肝定惊之品E、宜佐以健脾和胃之品
关于调经的论治规律，经期用药A.宜和血调气，或引血归经B.宜补脾胃以资血之源C.宜养肾气以安血之室D.宜调补，勿滥攻之E.宜疏导，勿滥补之
解释正确的一项是()A. 且固命也?且，况且B. 死而不学则殆。殆，疲劳C. 君王为人不忍。忍，狠心D. 并与斗斛以窃之。之，助词
下列句子中不含賓語前置的一項是（）。A重之以婚姻，申之以盟誓，固國之艱急是爲。B室如懸磬，野無青草，何恃而不恐。C君不命吾子，吾子請之，其爲選事乎？D鑄名器，藏寶財，固民之殄病是待。
名有固善，径易而不拂，（）。A、谓之好名B、谓之正名C、谓之善名
“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜。”出自《（）》的《（）》篇。
“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜”一语出自（）。A、老子B、庄子C、荀子D、孟子
关于调经的论治规律，经期用药（）A、宜和血调气，或引血归经B、宜补脾胃以资血之源C、宜养肾气以安血之室D、宜调补，勿滥攻之E、宜疏导，勿滥补之
对于补益肾气之法，下列描述不正确的是（）A、宜从调补肾阴肾阳着手B、常佐以健脾养血之晶，以养后天C、常佐以益胃生津之品，以养后天D、保阴煎为其代表方剂E、固阴煎为其代表方剂
翻译：是故夫象，圣人有以见天下之赜，而拟者其形容，象其物宜，是故谓之象。
《至真要大论》云：“审察病机，无失气宜”对“气宜”的解释是（）。A、五脏气机所宜B、六气主时所宜C、药物气味所宜D、营卫之气所宜E、以上均不是
“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约谓之不宜”这句话出自（）。A、《论语•述而》B、《庄子•养生主》C、《韩非子•五蠹》D、《荀子•正名》
明确指出“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜”的是（）。A、孔子B、荀子C、孟子D、韩非子
（）提出“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。”A、道德经B、论语C、大学D、正名篇
单选题下列句子中不含賓語前置的一項是（）。A重之以婚姻，申之以盟誓，固國之艱急是爲。B室如懸磬，野無青草，何恃而不恐。C君不命吾子，吾子請之，其爲選事乎？D鑄名器，藏寶財，固民之殄病是待。
单选题“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜”一语出自（）。A老子B庄子C荀子D孟子
问答题翻译：尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皐陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难，孔子曰：‘大哉，尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎，民无能名焉！君哉，舜也！巍巍乎，有天下而不与焉！’尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。
配伍题朱丹溪论述其阳升阴降之观点，以水火言（）|朱丹溪论述其阳升阴降之观点，以五脏言（）|朱丹溪论述其阳升阴降之观点，以气血言（）A心为火居上，肾为水居下，水能升而火能降，一升一降，无有穷矣B心肺之阳降，肝肾之阴升，而脾居其中C气为阳宜降，血为阴宜升，一升一降无有偏胜，是谓平人D肝阳宜升，脾阳宜降E心火宜升，肾气宜降
单选题“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约谓之不宜”这句话出自（）。A《论语•述而》B《庄子•养生主》C《韩非子•五蠹》D《荀子•正名》
单选题（）提出“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。”A道德经B论语C大学D正名篇
单选题名有固善，径易而不拂，（）。A谓之好名B谓之正名C谓之善名
单选题关于调经的论治规律，经期用药（）A宜和血调气，或引血归经B宜补脾胃以资血之源C宜养肾气以安血之室D宜调补，勿滥攻之E宜疏导，勿滥补之
单选题下列哪项不是带下病的治疗大法？（ ）A以除湿为主B需要配合外治法C治脾宜运宜升宜燥D治肾宜补宜固宜涩E湿热和湿毒宜清宜利
问答题翻译：是故夫象，圣人有以见天下之赜，而拟者其形容，象其物宜，是故谓之象。