问答题简述“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情”这句话的内容。

问答题
简述“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情”这句话的内容。

参考解析

解析: 暂无解析

相关考题:

提出“情者文之经,辞者理之纬”的中国古代典籍是() A、《沧浪诗话》B、《典论·论文》C、《文赋》D、《文心雕龙》

昔诗人什篇,为情而造文;辞人赋颂,为文而造情.这句话出自《文行雕龙》的?(). a、《情采》b、《镕裁》c、《风骨》d、《才略》

"故情者文之经;辞者理之纬;经正而后纬成,理定而后辞畅,此立文之本源也”出自()的《文心雕龙》。 A、王国维B、刘勰C、沈德潜D、刘熙载

刘勰观文者披文以入情,这说明艺术作品最先与欣赏者发生关系的是() A.形式符号B.主题思想C.题材内容D.情节结构

提出“夫情动而言形,理发而文见,盖沿隐以至显,因内而符外者也”的是()A陆机B刘勰C钟嵘D叶燮

在《与元九书》中,白居易提出的文学主张是()A、“文章合为时而著,歌诗合为事而作”B、“操千曲而后晓声,观千剑而后识器”C、“缀文者情动而辞发”D、“始待名于文章,终得罪于文章”

刘勰在()中曾明确指出《诗经》的作者“为情而造文”的特点,而指责汉代辞赋家“为文而造情”的不足,并强调“繁采寡情,味之必厌”。中国画论中也早有“感物而动,情即生焉”的说法。

翻译:“礼,为情貌者也;文,为质饰者也。夫君子取情而去貌,好质而恶饰。夫恃貌而论情者,其情恶也;须饰而论质者,其质衰也。何以论之?和氏之璧不饰以五采,隋侯之珠不饰以银黄,其质至美物不足以饰之。夫物之待饰而后行者,其质不美也。”

翻译:昔诗人什篇,为情而造文;辞人赋颂,为文而造情。

写作应该“为情而造文”,不能“为文而造情”。

刘勰提出“缀文者情动而辞发,观文者披文以人情”,根据这一观点,下列做法不正确的是()。A、写作教学引导学生真情实感的流露B、引导学生写作过程中注重字词的锤炼、修辞的运用C、鉴赏文本,引导学生体会作者的思想情感,入情入境D、写作前引导学生体验生活,感悟生活

《文心雕龙》,“情”(情、理、事义)指(),“采”(采、辞、文、=)指栣品的艺术形式。

简述“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情”这句话的内容。

钟嵘在《诗品序》中具体论述了诗歌的“三义”指“(),”“兴”是从创作上是“文已尽而意有余”,从欣赏上是披文入情以引起联想。

“情者文之经,辞者理之纬。”出自()A、《诗品》B、《文心雕龙·情采》C、《二十四诗品》D、《原诗》

“缀文者情动而发”出自()。A、《诗品》B、《与元九书》C、《文心雕龙》D、《人间词话》

单选题提出“情者文之经,辞者理之纬”的中国古代典籍是()A《沧浪诗话》B《典论·论文》C《文赋》D《文心雕龙》

问答题翻译:昔诗人什篇,为情而造文;辞人赋颂,为文而造情。

单选题刘勰提出“缀文者情动而辞发,观文者披文以人情”,根据这一观点,下列做法不正确的是()。A写作教学引导学生真情实感的流露B引导学生写作过程中注重字词的锤炼、修辞的运用C鉴赏文本,引导学生体会作者的思想情感,入情入境D写作前引导学生体验生活,感悟生活

单选题在《与元九书》中,白居易提出的文学主张是()A“文章合为时而著,歌诗合为事而作”B“操千曲而后晓声,观千剑而后识器”C“缀文者情动而辞发”D“始待名于文章,终得罪于文章”

单选题“缀文者情动而发”出自()。A《诗品》B《与元九书》C《文心雕龙》D《人间词话》

问答题翻译:“礼,为情貌者也;文,为质饰者也。夫君子取情而去貌,好质而恶饰。夫恃貌而论情者,其情恶也;须饰而论质者,其质衰也。何以论之?和氏之璧不饰以五采,隋侯之珠不饰以银黄,其质至美物不足以饰之。夫物之待饰而后行者,其质不美也。”

判断题写作应该“为情而造文”,不能“为文而造情”。A对B错

填空题《文心雕龙》,“情”(情、理、事义)指(),“采”(采、辞、文、=)指栣品的艺术形式。

单选题“情者文之经,辞者理之纬。”出自()A《诗品》B《文心雕龙·情采》C《二十四诗品》D《原诗》

填空题钟嵘在《诗品序》中具体论述了诗歌的“三义”指“(),”“兴”是从创作上是“文已尽而意有余”,从欣赏上是披文入情以引起联想。

单选题提出“夫情动而言形,理发而文见,盖沿隐以至显,因内而符外者也”的是()A陆机B刘勰C钟嵘D叶燮