在朱熹看来,“礼之本”是() A.刑B.政C.德D.义
下列反映“德主刑辅”的说法有（）A.天之任德不任刑B.德礼为先而辅以政刑C.以德化民，以刑弼教D.明刑弼教E.孝者，天之经也
无论“德礼”或“政刑”的（），统治者目的都是“存天理，灭人俗”。A运用B使用C方法D手段
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格。A、政B、德C、刑D、仁
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格。（《论语》）A、政B、德C、刑D、仁
孔子认为，君主治理国家，如果想让人民有廉耻之心，达到良善淳厚的境界，则需要（）。A、上必无为而用天下B、道之以政，齐之以刑C、无为而治D、道之以德，齐之以礼
在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。
在朱熹看来，“礼之本”是（）。A、刑B、政C、义D、德
朱熹还将“德”、“礼”、“政”、“刑”四种统治方法与其（）联系了起来。A、人性论B、“人欲”C、“气禀”D、气质
《唐律疏议》阐述德刑关系的言论是（）A、文武张设B、德礼为先而辅以政刑C、德礼为政教之本，刑罚为政教之用D、刑，礼，道迭相为用
下列反映“德主刑辅”的说法有（）A、天之任德不任刑B、德礼为先而辅以政刑C、以德化民，以刑弼教D、明刑弼教E、孝者，天之经也
德、礼、政、刑，即（）是封建统治阶级治理国家的主要方法。A、德治B、教化C、政令D、刑罚
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格。——《论语》A、政B、礼C、刑D、德
单选题《唐律疏议》阐述德刑关系的言论是（）A文武张设B德礼为先而辅以政刑C德礼为政教之本，刑罚为政教之用D刑，礼，道迭相为用
单选题在朱熹看来，“礼之本”是（）。A刑B政C义D德
单选题朱熹还将“德”、“礼”、“政”、“刑”四种统治方法与其（）联系了起来。A人性论B“人欲”C“气禀”D气质
单选题无论“德礼”或“政刑”的（），统治者目的都是“存天理，灭人俗”。A运用B使用C方法D手段
单选题孔子认为，君主治理国家，如果想让人民有廉耻之心，达到良善淳厚的境界，则需要（）。A上必无为而用天下B道之以政，齐之以刑C无为而治D道之以德，齐之以礼
单选题道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格--《论语》A政B礼C刑D德
问答题简述朱熹的"德礼政刑"，"相为终始"的思想。
填空题“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（）