单选题古希腊先哲亚里斯多德说:“德性就在两个邪恶之间----一端是过度,一端是不及。德性就在于发现和选择中间,而邪恶则是在情感和行为中超过或不及所应得的。所以,就其本质以及它是什么的原理而言,德性就是中道。”根据亚里斯多德的这种哲学理念,他在政治上最可能主张()A寡头政体B共和政体C平民政体D僭主政治

单选题
古希腊先哲亚里斯多德说:“德性就在两个邪恶之间----一端是过度,一端是不及。德性就在于发现和选择中间,而邪恶则是在情感和行为中超过或不及所应得的。所以,就其本质以及它是什么的原理而言,德性就是中道。”根据亚里斯多德的这种哲学理念,他在政治上最可能主张()
A

寡头政体

B

共和政体

C

平民政体

D

僭主政治


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护士在与患者进行沟通时,应注意护理用语的A.规范性、道德性和保密性B.规范性、情感性和艺术性C.保密性、艺术性和情感性D.规范性、保密性和情感性E.道德性、艺术性和规范性

亚里土多德认为德性可以分为两种,这两种是()。 A.个人德性B.理智德性C.群体德性D.道德德性

亚里斯多德德性理论的基础是()。 A.人性论B.义务论C.利益论D.责任论

护士与病人进行语言交流时,护理用语要求有A.语言的规范性、道德性和保密性B.语言的情感性、道德性和保密性C.语言的规范性、道德性和艺术性D.语言的规范性、情感性和艺术性E.语言的规范性、情感性和保密性

亚里斯多德说:“德性非生于天性,但也不违反天性。自然给我们以获得德性的才能,这种才能是由于习惯而完善的。”这句话的意思是()。A、习惯是美德形成的原因B、习惯——美德——习惯是一个周而复始的过程C、德性生于人的天性和习惯D、人天生具有德性,因为人可能养成好的习惯

在中国古代先哲们的观念中,要做人,就要先修身、正心,而修身、正心的关键就在于()。

蛇在古代是邪恶的。

亚历士多德把德性分为理智德性和()A、伦理德性B、思考德性C、痛苦德性D、行为德性

人的性格会因为邪恶的环境变得邪恶。

与重视动机反省机制的行为者德性论尤其不同的是,击靶德性论特别看重()的实现。A、德性精神B、德性培育C、德性伦理D、德性价值

根据伦理学的观点,心灵视角下的德性可被划分为以下哪一组:()A、理智德性和道德德性B、善良德性和邪恶德性C、神圣德性和世俗德性D、商业德性和农业德性

认识德性是一种()。A、真理德性B、理智德性C、实践德性D、宗教德性

关于德性,下列选项正确的是()。A、认识德性依赖于确证概念B、德性品质不依赖于认识环境C、德性品格是一种德性视角D、德性知识论与直觉无关

防火墙是位于两个网络之间,一端是(),另一端是外部网络。

德性是现实人的德性,表现为现实生活中个体的品德或道德人格。因此,德育的目的就在于()。A、提高道德认识B、增进道德情感C、养成道德行为D、培养德性

长诗《失乐园》与《复乐园》中的撒旦是()。A、都是邪恶兼反叛者的形象B、前者是英勇无畏的战斗者的形象,后者是邪恶引诱者的化身C、前者是邪恶兼反叛者的形象,后者是邪恶引诱者的化身D、都是邪恶引诱者的化身

防火墙是位于两个网络之间,一端是(),另一端是()。

单选题亚历士多德把德性分为理智德性和()A伦理德性B思考德性C痛苦德性D行为德性

填空题防火墙是位于两个网络之间,一端是(),另一端是()。

填空题防火墙是位于两个网络之间,一端是(),另一端是外部网络。

多选题亚里斯多德说:“德性非生于天性,但也不违反天性。自然给我们以获得德性的才能,这种才能是由于习惯而完善的。”这句话的意思是()。A习惯是美德形成的原因B习惯——美德——习惯是一个周而复始的过程C德性生于人的天性和习惯D人天生具有德性,因为人可能养成好的习惯

多选题关于德性,下列选项正确的是()。A认识德性依赖于确证概念B德性品质不依赖于认识环境C德性品格是一种德性视角D德性知识论与直觉无关

单选题与重视动机反省机制的行为者德性论尤其不同的是,击靶德性论特别看重()的实现。A德性精神B德性培育C德性伦理D德性价值

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填空题在中国古代先哲们的观念中,要做人,就要先修身、正心,而修身、正心的关键就在于()。

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