单选题德性是现实人的德性,表现为现实生活中个体的品德或道德人格。因此,德育的目的就在于()。A提高道德认识B增进道德情感C养成道德行为D培养德性

单选题
德性是现实人的德性,表现为现实生活中个体的品德或道德人格。因此,德育的目的就在于()。
A

提高道德认识

B

增进道德情感

C

养成道德行为

D

培养德性


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教师道德与教师德性联系不包括() A.教师德性是高标准道德,教师道德是底线道德。B.教师道德只有被作为个体的教师真正理解、接受并转化为一种内在需要和外在职业行为中时,才成为教师德性C.教师德性的提升有助于教育工作的改善,有助于学生的道德进步D.更为重要的是,教师德性的提升是教师生命存在的确证,是教师生命成长的标志。

应从实际生活中的人为人处事需要的德性、当有的德性上来理解“什么是德育”,“德育应是怎样的”,来确定德育的域限。() 此题为判断题(对,错)。

关于品德的概念说法正确的是:() A、品德是个体社会行为的外在调节机制。B、是思想品质与道德品质的总称。C、是合乎社会规范要求的稳定的心理特性。D、又称品行和德性。

关于品德的概念说法错误的是:() A、品德是个体社会行为的内在调节机制。B、是思想品质与道德品质的总称。C、是合乎社会规范要求的稳定的心理特性。D、品德不等同于品行和德性。

在"后闻许文懿公得朱子四传之学,讲道八华山,复往拜焉。益闻道德性命之说"中,末句应今译为( )A、更加知道了道德性命的学说B、逐渐懂得了道德性命的学说C、增加了道德性命学说的理论D、有益于理解道德性命的学说

德育是教育者根据一定社会或阶级的要求和受教育者品德形成发展的规律将社会思想、政治准则和道德规范转化为受教育者( )的活动,是促进个体的德性社会化的活动。A.思想 B.政治 C.情感 D.道德品质 E.智力

德育过程的操作特性是()。 A、德性之教是知识或技能传授之教B、德性之教是引发感悟之教C、德性之教是促进“内生”之教D、德性之教是心灵交往之教E、德性之教是灌输之教

“木桶理论”可以很好地说明品德发展的( )。A.稳定性B.个体性C.道德性D.整体性

品德具有如下特征:个体性、道德性和( )。A.整体性B.主体性C.稳定性D.社会性

品德具有如下特征:个体性、道德性、( ) A. 整体性B. 主体性C. 稳定性D. 社会性

品德的特征包括个体性和()A、整体性B、主体性C、稳定性D、道德性

《德育原理》讲究德性、培养德性,追求德性,是古今不可否认的社会实际,人的生活为什么要讲德性?社会为什么要关注德性,培养德性?本书的编写者认为德性是()A、人之本性之一B、人实现善行的内在条件C、人适应并作为于社会的内在条件D、社会和谐与文明得以保持的内在源泉

弗洛伊德把焦虑分为:现实性或客观性焦虑、()、道德性焦虑。

根据伦理学的观点,以下哪一种德性具有习成性?()A、物理德性B、工业德性C、道德德性D、生物德性

根据伦理学的观点,心灵视角下的德性可被划分为以下哪一组:()A、理智德性和道德德性B、善良德性和邪恶德性C、神圣德性和世俗德性D、商业德性和农业德性

柯尔伯格把道德判断发展水平分为()A、前世俗的道德性B、中世俗的道德性C、世俗的道德性D、后世俗的道德性E、末世俗的道德性

个体感知到环境中真实的客观的危险所引起的情绪反应是()。A、现实性焦虑B、神经性焦虑C、道德性焦虑D、防御性焦虑

品德具有如下特征:个体性、道德性、()A、整体性;B、主体性;C、稳定性;D、社会性

德性是现实人的德性,表现为现实生活中个体的品德或道德人格。因此,德育的目的就在于()。A、提高道德认识B、增进道德情感C、养成道德行为D、培养德性

德性或品德表现于()。

德育是教育者根据一定社会或阶级的要求和受教育者品德形成发展的规律将社会思想、政治准则和道德规范转化为受教育者( )的活动,是促进个体的德性社会化的活动。A、思想B、政治C、情感D、道德品质E、智力

“木桶理论”可以很好地说明品德发展的()A、稳定性B、个体性C、道德性D、整体性

多选题《德育原理》讲究德性、培养德性,追求德性,是古今不可否认的社会实际,人的生活为什么要讲德性?社会为什么要关注德性,培养德性?本书的编写者认为德性是()A人之本性之一B人实现善行的内在条件C人适应并作为于社会的内在条件D社会和谐与文明得以保持的内在源泉

多选题柯尔伯格把道德判断发展水平分为()A前世俗的道德性B中世俗的道德性C世俗的道德性D后世俗的道德性E末世俗的道德性

多选题品德的特征包括个体性和()A整体性B主体性C稳定性D道德性

填空题德性或品德表现于()。

单选题在“后闻许文懿公得朱子四传之学,讲道八华山,复往拜焉。益闻道德性命之说”中,末句应今译为()A更加知道了道德性命的学说B逐渐懂得了道德性命的学说C增加了道德性命学说的理论D有益于理解道德性命的学说