问答题《答李翊书》中“无望其速成,无诱于势利”的观点,对我们今日治学为文有何启迪?

问答题
《答李翊书》中“无望其速成,无诱于势利”的观点,对我们今日治学为文有何启迪?

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“先生之于文可谓闳其中而肆其外矣”出自韩愈()。 A.《送孟东野序》B.《答尉迟生书》C.《答李翊书》D.《进学解》

用则施诸人,舍则传诸其徒,垂诸文而为后世法。(《答李翊书》)垂诸文而为后世法:

《答李翊书》中阐述了韩愈哪些文学主张?

韩愈在《答李翊书》中认为,为文立言的根本是()。A无望其速成,无诱于势利B行之乎仁义之途C惟陈言之务去D用则施诸人,舍则传诸其徒

韩愈《答李翊书》一文的主旨是()。A、赞扬李翊好学上进B、反对骈俪文风C、强调道是为文的根本D、阐述“无望其速成”的道理

韩愈古文理论的核心是()A、惟陈言之务去B、无望其速成,无诱于势利C、文以明道D、取于心而注于手

“无望其速成,无诱于势利,养其根而竢其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔。”这句名句出自()

在《选择与安排》一文中引用的“大匠能诲人以规矩,不能使人巧”一语出自()。A、《答李翊书》B、《答司马谏议书》C、《谏逐客书》D、《论气节》

阅读韩愈《答李翊书》中的一段文字:将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。这段文字中,哪句话直接阐述了为人与为文的关系?

《答李翊书》的主旨是()。A、赞扬李翊好学上进B、指出做学问就“无望其速成,无诱势利”C、提出写文章要“惟陈言之务去”D、强调为文要以思想修养为主。

阅读韩愈《答李翊书》中的一段文字:将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。这段文字中,哪几句话表现了韩愈的治学态度?

《答李翊书》中“无望其速成,无诱于势利”的观点,对我们今日治学为文有何启迪?

《答李翊书》中,“根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔”的喻义是()。A、为文立言要以《诗》《书》为源B、为文立言要以道德修养为本C、做学问应“无望其速成,无诱于势利”D、写文章要“惟陈言之务去”

阅读韩愈《答李翊书》中的一段文字:将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。这段议论主要运用了什么论证方法?

蔪胜于人而取于人,则固胜于人而可取于人矣!(韩愈《答李翊书》)

在《答李翊书》中,韩愈明确提出“()”的主张。

单选题韩愈在《答李翊书》中认为,为文立言的根本是()。A无望其速成,无诱于势利B行之乎仁义之途C惟陈言之务去D用则施诸人,舍则传诸其徒

单选题韩愈《答李翊书》一文的主旨是()。A赞扬李翊好学上进B反对骈俪文风C强调道是为文的根本D阐述“无望其速成”的道理

问答题阅读韩愈《答李翊书》中的一段文字:将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。这段文字中,哪句话直接阐述了为人与为文的关系?

单选题在《选择与安排》一文中引用的“大匠能诲人以规矩,不能使人巧”一语出自()。A《答李翊书》B《答司马谏议书》C《谏逐客书》D《论气节》

单选题韩愈古文理论的核心是()A惟陈言之务去B无望其速成,无诱于势利C文以明道D取于心而注于手

问答题阅读韩愈《答李翊书》中的一段文字:将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。这段议论主要运用了什么论证方法?

填空题在《答李翊书》中,韩愈明确提出“()”的主张。

填空题“无望其速成,无诱于势利,养其根而竢其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔。”这句名句出自()

单选题《答李翊书》的主旨是()。A赞扬李翊好学上进B指出做学问就“无望其速成,无诱势利”C提出写文章要“惟陈言之务去”D强调为文要以思想修养为主。

单选题《答李翊书》中,“根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔”的喻义是()。A为文立言要以《诗》《书》为源B为文立言要以道德修养为本C做学问应“无望其速成,无诱于势利”D写文章要“惟陈言之务去”

问答题《答李翊书》中阐述了韩愈哪些文学主张?