蔪胜于人而取于人,则固胜于人而可取于人矣!(韩愈《答李翊书》)

蔪胜于人而取于人,则固胜于人而可取于人矣!(韩愈《答李翊书》)


相关考题:

“先生之于文可谓闳其中而肆其外矣”出自韩愈()。 A.《送孟东野序》B.《答尉迟生书》C.《答李翊书》D.《进学解》

蕲胜于人而取于人耶?蕲:

用则施诸人,舍则传诸其徒,垂诸文而为后世法。(《答李翊书》)垂诸文而为后世法:

《答李翊书》中阐述了韩愈哪些文学主张?

韩愈在《答李翊书》中认为,为文立言的根本是()。A无望其速成,无诱于势利B行之乎仁义之途C惟陈言之务去D用则施诸人,舍则传诸其徒

判断对句中词语的解释是否正确。用则施诸人,舍则传诸其徒。(《答李翊书》)则:便。

翻译:固胜于人而可取于人矣。

在《选择与安排》一文中引用的“大匠能诲人以规矩,不能使人巧”一语出自()。A、《答李翊书》B、《答司马谏议书》C、《谏逐客书》D、《论气节》

在《答李翊书》一文中,韩愈说自己是“所谓望孔子之门墙而不入于其宫者”,这句话的含意是()。A、不愿成为孔门弟子B、感叹成为孔门弟子太难C、孔子已逝,只能望孔子之门而兴叹D、自谦没有得到孔学真谛

翻译:抑不知生之志,蕲胜于人而取于人耶?

韩愈《答李翊书》:“养其根而俟其实,加起膏而希其光”中的“根”、“膏”分别比的是()A、道德学问B、基础知识C、书本知识D、主观愿望

阅读韩愈《答李翊书》中的一段文字:将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。这段文字中,哪几句话表现了韩愈的治学态度?

韩愈在《答李翊书》中还继承了孟子的“()”说,提出了“气盛言宜”之论。

《答李翊书》和《师说》的作者是同一个人。

在《答李翊书》中,韩愈明确提出“()”的主张。

单选题韩愈在《答李翊书》中认为,为文立言的根本是()。A无望其速成,无诱于势利B行之乎仁义之途C惟陈言之务去D用则施诸人,舍则传诸其徒

填空题韩愈在《答李翊书》中还继承了孟子的“()”说,提出了“气盛言宜”之论。

问答题试述从《答李翊书》看韩愈的文学理论。

问答题翻译:抑不知生之志,蕲胜于人而取于人耶?

判断题《答李翊书》和《师说》的作者是同一个人。A对B错

单选题在《选择与安排》一文中引用的“大匠能诲人以规矩,不能使人巧”一语出自()。A《答李翊书》B《答司马谏议书》C《谏逐客书》D《论气节》

单选题在《答李翊书》一文中,韩愈说自己是“所谓望孔子之门墙而不入于其宫者”,这句话的含意是()。A不愿成为孔门弟子B感叹成为孔门弟子太难C孔子已逝,只能望孔子之门而兴叹D自谦没有得到孔学真谛

单选题韩愈《答李翊书》:“养其根而俟其实,加起膏而希其光”中的“根”、“膏”分别比的是()A道德学问B基础知识C书本知识D主观愿望

问答题翻译:固胜于人而可取于人矣。

填空题在《答李翊书》中,韩愈明确提出“()”的主张。

问答题蔪胜于人而取于人,则固胜于人而可取于人矣!(韩愈《答李翊书》)

判断题判断对句中词语的解释是否正确。用则施诸人,舍则传诸其徒。(《答李翊书》)则:便。A对B错