“玉不琢,不成器”反映了信息的()特征。A、真伪性B、可处理性C、共享性D、价值性

“玉不琢,不成器”反映了信息的()特征。

  • A、真伪性
  • B、可处理性
  • C、共享性
  • D、价值性

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(二)阅读语段并翻译玉不琢,不成器;人不学,不知道。然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也。人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉?玉不琢,不成器;人不学,不知道。_____________________________________________________________________________

“玉不琢,不成器;人不学,不知道”体现了()对人的发展的作用。 A.遗传因素B.环境C.教育D.个体能动性

“玉不琢,不成器;人不学,不知义”揭示了教育的( )A.个体功能B.社会功能C.经济功能D.政治功能

“玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。”《学记》中的这句话反映了( )。A.教育与经济的关系B.教育与文化的关系C.教育与政治的关系D.教育与科技的关系

翻译:玉不琢,不成器;人不学,不知道。

“玉不琢,不成器”接句为:()A、为人子,方少时B、人不学,不知义C、亲师友,习礼仪D、为人子,习礼仪

玉不琢,不成器,人不学,()。(《三字经》)A、不知义B、不知错C、不知一

“玉不琢,不成器;人不学,不知义”出自:()。A、《百家姓》B、《弟子规》C、《三字经》D、《千字文》

孟浩然的诗词"玉不琢,不成器",说明了信息具有()A、价值性B、共享性C、时效性D、依附性和可处理性

“玉不琢,不成器;人不学,不知道”体现了()对人的发展的作的作用。A、遗传因素B、环境C、教育D、个体能动性

本文第一则即:“玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。《兑命》曰:‘念终始典于学。’其此之谓乎!”讲述了什么道理?

“玉不琢,不成器;人不学,不知道”,是有关“教化”的名句。它出自于()。A、《荀子》B、《孟子》C、《礼记》D、《论衡》

“玉不琢,不成器”说的是()对心理发展的作用A、遗传因素B、自然环境C、社会环境和教育D、生理成熟

不符合领导特质理论的说法是()。A、领导才能与生俱来B、玉不琢不成器C、这个人具有帝王相D、英雄造时世

单选题“玉不琢,不成器;人不学,不知道”,是有关“教化”的名句。它出自于()。A《荀子》B《孟子》C《礼记》D《论衡》

单选题“玉不琢,不成器;人不学,不知道”体现了()对人的发展的作的作用。A遗传因素B环境C教育D个体能动性

单选题玉不琢,不成器,人不学,()。(《三字经》)A不知义B不知错C不知一

问答题本文第一则即:“玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。《兑命》曰:‘念终始典于学。’其此之谓乎!”讲述了什么道理?

单选题“玉不琢,不成器”接句为:()A为人子,方少时B人不学,不知义C亲师友,习礼仪D为人子,习礼仪

单选题孟浩然的诗词"玉不琢,不成器",说明了信息具有()A价值性B共享性C时效性D依附性和可处理性

问答题翻译:玉不琢,不成器;人不学,不知道。

单选题“玉不琢,不成器”说的是( )对心理发展的作用。A遣传因素B自然环境C社会环境和教育D生理成熟

单选题“玉不琢,不成器”说的是(  )对心理发展的作用。A遗传因素B自然环境C社会环境和教育D生理成熟

单选题“玉不琢,不成器;人不学,不知道。”这句话出自于()。A大学B论语C学记D孟子

单选题“玉不琢,不成器;人不学,不知道”的思想出自(  )。A《学记》B《大学》C《论语》D《师说》

单选题“玉不琢,不成器”反映了信息的()特征。A真伪性B可处理性C共享性D价值性

单选题“玉不琢,不成器:人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。”《学记》的这句话反映了( )。A教育与经济的关系B教育与文化的关系C教育与政治的关系D教育与科技的关系