“玉不琢,不成器;人不学,不知义”出自:()。A、《百家姓》B、《弟子规》C、《三字经》D、《千字文》

“玉不琢,不成器;人不学,不知义”出自:()。

  • A、《百家姓》
  • B、《弟子规》
  • C、《三字经》
  • D、《千字文》

相关考题:

“玉不琢,不成器;人不学,不知道。”这句话实际上是说学生的本质是好的,就像玉石一样,但需要教师“精雕细刻”才能成材。这句话出自( )。A.《学记》B.《论语》C.《孟子》D.《荀子》

(二)阅读语段并翻译玉不琢,不成器;人不学,不知道。然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也。人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉?玉不琢,不成器;人不学,不知道。_____________________________________________________________________________

“玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故,古之三者建国军民,教学为先。”这段话出自以下哪篇文章?( )A.《大学》B.《中庸》C.《论语》D.《学记》

“玉不琢,不成器;人不学,不知道”体现了()对人的发展的作用。 A.遗传因素B.环境C.教育D.个体能动性

以下传统识字教材按编写时间顺序排列,正确的是A.《急就篇》《千字文》《三字经》《百家姓》B.《千字文》《三字经》《百家姓》《急就篇》C.《三字经》《百家姓》《急就篇》《千字文》D.《急就篇》《千字文》《百家姓》《三字经》

下列选项中( )不是出自《学记》。 A.玉不琢,不成器;人不学,不知道 B.教,上所施,下所效也C.不愤不启,不悱不发 D.学而不思则罔,思而不学则殆E.大德不官,大道不器,大信不约,大时不齐

“玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。”这句话出自下面哪篇文章( )A.《大学》B.《中庸》C.《论语》D.《学记》

“玉不琢,不成器;人不学,不知义”揭示了教育的()。A.个体功能B.社会功能C.经济功能D.政治功能

翻译:玉不琢,不成器;人不学,不知道。

“玉不琢,不成器”接句为:()A、为人子,方少时B、人不学,不知义C、亲师友,习礼仪D、为人子,习礼仪

“凡是人,皆须爱,天同覆,地同载。行高者,名自高,人所重,非貌高。”此句出自下列哪本书?()A、《三字经》B、《百家姓》C、《千字文》D、《弟子规》

“低不闻,却非宜”出自()A、《三字经》B、《弟子规》C、《千字文》D、《诫子书》

下列词句中属于《弟子规》的内容是()。A、玉不琢  不成器  人不学  不知义B、凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉C、见人善 即思齐 纵去远 以渐跻D、己有能 勿自私 人所能 勿轻訾

古人用“父母教,须敬听;父母责,须顺承”来劝谕人们要尊重父母,这句话出自()。A、《三字经》B、《弟子规》C、《千字文》D、《百家姓》

玉不琢,不成器,人不学,()。(《三字经》)A、不知义B、不知错C、不知一

“玉不琢,不成器;人不学,不知道”,是有关“教化”的名句。它出自于()。A、《荀子》B、《孟子》C、《礼记》D、《论衡》

“玉不琢,不成器;人不学,不知道。”这句话出自于()。A、大学B、论语C、学记D、孟子

“玉不琢,不成器;人不学,不知道”体现了()对人的发展的作的作用。A、遗传因素B、环境C、教育D、个体能动性

单选题“玉不琢,不成器”接句为:()A为人子,方少时B人不学,不知义C亲师友,习礼仪D为人子,习礼仪

单选题玉不琢,不成器,人不学,()。(《三字经》)A不知义B不知错C不知一

单选题“玉不琢,不成器;人不学,不知道”体现了()对人的发展的作的作用。A遗传因素B环境C教育D个体能动性

单选题“玉不琢,不成器;人不学,不知道”的思想出自(  )。A《学记》B《大学》C《论语》D《师说》

单选题“凡是人,皆须爱,天同覆,地同载。行高者,名自高,人所重,非貌高。”此句出自下列哪本书?()A《三字经》B《百家姓》C《千字文》D《弟子规》

多选题下列词句中属于《弟子规》的内容是()。A玉不琢  不成器  人不学  不知义B凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉C见人善 即思齐 纵去远 以渐跻D己有能 勿自私 人所能 勿轻訾

问答题翻译:玉不琢,不成器;人不学,不知道。

单选题“玉不琢,不成器;人不学,不知道”,是有关“教化”的名句。它出自于()。A《荀子》B《孟子》C《礼记》D《论衡》

单选题古人用“父母教,须敬听;父母责,须顺承”来劝谕人们要尊重父母,这句话出自()。A《三字经》B《弟子规》C《千字文》D《百家姓》